天使百家列去日本爬的很快樂,讓人羨慕!
所以證明要爬山就出國,不要浪費國家資源是對的!

任何人都不希望遇到山難,就算是這裡的網友,我不希望也不會詛咒人家遇到山難。
這是我跟各位不同之處之一。

我認識的原住民超過百位，熟識的二三十名
您認識幾位？
我認識的原住民都不覺得管制有什麼不好
對他們來說反而有特權
並且少了外來人的破壞
我說的就是慕谷慕魚，現已封山
部分登山客也是從瀧澗進去
老人家說在他還是山青的時後，揹下來的登山客太多了
他們上山打獵冬天不去，會下雪
入山前米酒香菸敬祖靈（山神），遇到不詳預兆調頭就回家
人家進去只攜帶米、鹽、菸、米酒、獵具、罐頭
登山客比他們強？

很遺憾，有ㄧ些人把強暴大自然，當作是擁抱大自然。
喜馬拉雅山上，那些垃圾，那些廢棄物，難道是自己走路走上去的？還不都是”山野探險家”帶上去的。

我也支持管制.
至少保留一片淨土.
人一多.開發就多.
天然的美景就一去不復返.
還是天然A尚好.

您可以跟五峰鄉、尖石鄉的居民建議,
是否要改回山地管制區。

就跟英國與歐盟一樣,脫歐與否都有好處壞處。

甘蔗沒有兩頭甜,只想得好處,不想付出代價,一般人很難做的到。
沒有登山客這個財源,管制區無法生活,必須下山打工的原住民還少嗎?
在山下功成名就以後,誰還願意回去過苦日子。

民國86還是87年的時候,台灣美術史老師帶我們到台東的布農族部落。
第一個印象就是:好山好水好無聊。跟我老家雲林縣褒忠鄉一樣,又老
又窮。年輕人都到都市打拼,剩下老家老人顧孫子。太窮了,養不活一
家子,只有離開。離鄉背井,賺到錢,又失去多少東西?

政府的政策並不能讓部落維持下去,而是逐漸消亡。我讀高中就有原
住民同學了,聯考加分1/4還是1/3,他全家都住台北,生活習慣就和大家
一樣,他不說,沒有人會知道。寒暑假會回老家嗎?不會,老人過世就不
回去了。

布農文教基金會
是當時接待我們的單位,幫牧師娘處理電腦問題之後聊起來,晚上就寢
以後跟基金會的年輕人聊天,瞭解一些生活狀況,談未來太沉重。

基金會需要金錢維持,沒有錢,大家都得走。所以要開放開發才能吸引
觀光客。一個大學生怎麼可能有能力辦法幫助部落,老少超過一百人呢!
我唯一付出的是體力,推著一車小朋友繞著園區跑了一下午,我們當時
很開心。小朋友在我們離開的時候,問我會不會再回來,我騙他們說我會。
我知道我不會再回去。(當然也有可能是因為我帶了一背包巧克力餅乾
零食,所以小朋友才會希望我再回去...)

我們的政府還停留在我們把原住民當人看的層面。看來很多人很贊同。
日治時代過去,當時很多老人家會懷念日治時代的好處,但是沒有人會希
望回到日治時代當皇民。

再說一次,想爬山就出國,現在我支持管制登山,不支持歧視原住民。
(最好能換個名子,別叫山地管制區。這是一種歧視的名稱。)

林務局請人巡山
種植林地
怎不找這種山地部落的去

每個月也都有薪水
台灣山區管理多的是問題

當年最大山老鼠.還是姓王的

也許我寫的太過失真,詳細一點該是如此。
王先生可能靠盜伐累積第一桶金起家,這我不清楚。
但是第一名還是林務局。
1945-1975 法定伐木數量--無上限!
1965年接受聯合國建議改變林相,接受資助,訂四期造林計畫。

台灣大伐木時代，到底砍了多少樹？

五峰尖石2鄉 . 自山地管制區設立 . 至管制線後退
從頭到尾兩鄉的原民朋友並沒有獲得多少的經濟實助
反倒是外來漢人租地耕植 . 與少許的漢人民宿旅店 + 爆滿山的露營地賺了錢
類似梨山 ......

經濟文化不是原民傳統的根深蒂固 . 地頭蛇始終是被掠奪身份 . 文化上處於劣勢
無法無方難以解決 ..... 他們仍是需被保護的一群 . 在經濟自由以為至理公義之下 <= 這種玩意會傷害他們

市場自由經濟
就像開放陸客來台,大家發財,結果陸資觀光一條龍,大頭還是陸資賺走。
限縮陸客,反而陸資一條龍也深受其害...

現在要再恢復管制,賺錢的商人會第一個出來抗議,比原住民還用力!

原住民也不是毫無所獲,觀光客起碼留下一地垃圾,超量的垃圾。還是要國家來處理...

而且原住民還會被笑,不會做生意!

原住民天生樂觀純樸善良,這樣做生意一定死...
起碼要變奸十倍才行,可是尖石鄉變奸石鄉那就慘了...