臥龍鳳雛得一可安天下！為何蜀漢亡？這千年不解之謎團，終於找到原因了

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嘴幾句

關羽報恩華容道放走曹操；諸葛亮如料到...應在更後派人攔截；
軍令狀派不上用場因為三結義故，或派趙雲駐華容道。

關羽剛愎自用，以前聽過有人評論：若是派趙雲駐守荊州...荊州或許就不會丟...

劉備為報關羽仇感情用事，如能聽勸不攻東吳、
張飛以酒澆愁...累及部下丟了命...都是感情用事
張飛飲酒...也是過失！

引用:

作者laifu

水鏡先生是什麼咖？...

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水鏡先生——司馬徽
司馬徽，字德操，潁川陽翟人，東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學，有「水鏡先生」之稱。
司馬徽為人清雅，學識廣博，有知人之明，並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人，受到世人的敬重。

司馬懿和水鏡先生的關係，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，
司馬姓是上古時期的大姓，司馬懿的祖先是楚漢時期的司馬昂，趙國將領，
後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內。
水鏡先生則是潁川陽翟人，根據《重修太史廟記》記載，司馬徽是司馬遷的後代，
司馬遷有兩個兒子，司馬徽是司馬遷長子的後代，所以司馬懿並非司馬徽的侄子。
不過雖非侄子，但是在東漢時期，司馬家族並不龐大，所以二人的家族應該也有來往，
司馬懿的祖父司馬儁曾是潁川太守，潁川正是司馬徽的家鄉，所以司馬徽是見過司馬懿的。

水鏡先生推薦徐庶、卧龍、鳳雛，是因為他對他們有所了解，都說這三人是司馬徽的徒弟，
司馬徽善於結交好友，在劉備馬躍檀溪后，遇到司馬徽，司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統，
說二人得其一便可得天下。那有經邦濟世之才的司馬徽，為什麼不願施展才能為時所用，不出山呢？
首先一個原因，是因為司馬徽年事已高，若想長壽安康，必先要保證自己無憂，
他在山林之間，不為凡是所擾，自可增加自己的壽命，如果出入紅塵，出山輔助，
無論是輔助哪位君王，都畢竟憂心忡忡，也將使用陰謀詭計，這些都是水鏡先生不想的，
所以退隱紅塵，活在山清水秀之間，也是對自己的負責。

司馬徽精通經學、奇門、兵法、道學，荊州名士龐德公稱他為「水鏡」。
《世說新語·言語》記載，鳳雛龐統初聞司馬徽在潁川，便長途跋涉兩千多里前去拜訪，
到了潁川，路經一桑葉園，見司馬徽正在採桑。龐統在車上對司馬徽說：
「我聽聞大丈夫處世，應當穿金帶玉地位顯赫，哪有屈才壓抑洪流般的力量，
而去做執絲養蠶婦女的事？」

司馬徽說：「您暫且下得車來，您只知走捷徑比較快，卻不考慮失去方向而迷路，
往日伯成子高寧可從事農務耕作，卻不羨慕諸侯的榮耀，
孔子弟子原憲寧願居住在貧寒之家，也不願住官宅，哪裡非有居住在豪華的房屋裡，
外出騎坐肥壯的馬，數十侍女伺候，才是與眾不同的道理呢，
這正是堯舜賢人許由、傳說高士巢父感慨之因，淡泊名利的叔齊、伯夷感嘆之由，
就算有呂不韋那樣的高官爵位，齊景公那樣的財富，也是不值得人去尊敬的。」

龐統說：「我出生在偏遠邊陲之地，很少聽聞大義大理，只知若不叩擊一下洪鐘，
敲打一下擂鼓，那就不知道它們的聲音響亮。」

司馬徽說出這一番話，表明他早就看透了政治官場，即使有呂不韋一樣的爵位，
齊景公一樣的財富，他也無動於衷。

《司馬徽別傳》中記載，劉表曾經也拜訪過司馬徽，司馬徽知道劉表性格陰暗，
必定害善人，所以緘口不言，不論時勢，劉表回去后，認為司馬徽名過其實，和普通人沒什麼區別。
而劉備也曾拜訪司馬徽，希望他能出山相助，司馬徽立馬推薦諸葛亮和龐統給劉備，
自己卻獨善其身，諸葛亮出山時，司馬徽曾說：「孔明雖得其主，不得其時」，
證明他早就看透了時勢，卻不給孔明點出，無非就是讓自己得以安生。
後來，劉琮投降曹操，司馬徽被曹操所得，但不久后就病死了，如果他不死，
還真有可能被曹操所用，因為這次他推無可推了...

司馬徽的學生在《三國志》中，比較有名的諸葛亮與徐庶、石韜、孟建、崔州平等，
諸葛學有大略，志向高遠，司馬徽也讚賞他的才略，把他與龐統並列看待。

龐德公子龐山民與徐庶、石韜、孟建等都入魏，龐山民任黃門吏部郎，
徐庶御史中丞、石韜典農校尉、孟建征東將軍；
諸葛亮追隨劉備，龐統首先擔任了周瑜的功曹，後來追隨劉備戰死，
是入蜀的主要謀士，蜀國先生學生中，向朗品德最高。

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司馬徽《誡子書》

後漢司馬徽

【原文】聞汝充役，室如懸磬，何以自辨？
論德則吾薄，說居則吾貧，勿以德薄而志不壯，貧而行不高也。

【譯文】兒啊，我聽說你要為官一方了，對自己家境極其貧窮這件事，你如何看待呢？
說到德性修為我們自知淺薄，說到居家生活也確實清貧，
但絕不能因淺薄就志向不雄壯，更不能因積蓄匱乏就品行不高。

【解讀】
這段話是司馬徽寫給兒子的。
家境貧寒的兒子就要去當官了，作為父親有所憂慮，也心懷期望。

我沒有查到司馬徽兒子情況，但通過一個故事可以了解到司馬徽淡泊名利，躬耕農田，
家境可能確實不富裕。司馬徽知識淵博，精通道學、奇門、兵法、經學。

許多掌權者都希望能把這樣的人才招攬到自己身邊。

有一次，劉表的兒子劉琮去拜見司馬徽。劉琮趕到時，司馬徽正在家中耕作，
劉琮派了一個隨從去問司馬徽是否在家，勞作中的司馬徽站起身回答，說自己就是，
但隨從不相信主子特意來拜訪的人竟然是個山野村夫。
司馬徽只好回到家中，把勞作時所穿的衣服換下來，穿了一身文士的衣服走出去見劉琮。

這個故事兩個內涵：
一是司馬徽淡泊名利，寧靜致遠，有才有識卻甘於貧窮寂寞，對兒子言傳身教。
二是“知子莫若父”，父親未要求兒子“富貴不能***”，而是鼓勵兒子
“勿以薄而志不壯，貧而行不高也。
”父親怕兒子久居貧窮失去了鬥志，因而給予鼓勵。

這裡面實際上包含了司馬徽對兒子的期許，他曾對劉備說：
“只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。
”並為劉備推薦了司“諸葛亮、龐統”。
可見司馬徽識人，並且認為“德才”兼備才是人才，因而誡子書中希望兒子德才俱修，成為“俊傑”。

司馬徽《誡子書》給我們的啟示：
相比司馬徽的兒子，我們不是很窮，但是真的德“薄”。
德“薄”問題很大，無德沒法成功，而且沒有捷徑，這就更志向雄壯，願景光明。
這樣才能引導我們點點滴滴去修去養去積需，才能成其久遠。

財“貧”不是問題，窮也好，富也罷，與德行修養無關，“素其位而行”，
不刻意追求或放棄，修養好自己的德行，培養好自己的才幹才是“俊傑”。

在我看來，這更像是對剛剛畢業的大學生或剛開始志於修身人的一種勉勵，
也是一種傳統成功學的方法論：“有德此有人，有人此有土，有土此有財”。

【司馬徽其人】
司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，
精通道學、奇門、兵法、經學。有“水鏡先生”之稱。

司馬徽為人清雅，學識廣博，有知人之明，向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人，受到世人的敬重。

以下有幾則故事，大家可以自行評價其人。

《三國志》：潁川司馬徽清雅有知人鑑，統弱冠往見徽，徽采桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。
徽甚異之，稱統當南州士之冠冕，由是漸顯。

《北堂書鈔·配飾部》引《董正別傳》：劉表子琮，往候司馬徽，遣左右問其人，徽身自鋤園，左右問曰：“司馬君在耶？
”徽曰：“即是也。”左右巧罵曰：“汝何等園奴而自稱徽！”於是歸更刷頭，著衣出見琮。

《襄陽記》:劉備訪世事於司馬德操。德操曰：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。
”備問為誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”

明·馮夢龍《古今談概》：後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。
有人問徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陳子死，答曰：“大好。
”妻責之曰：“人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？”
徽曰：“如卿之言，亦大好！”今人稱“好好先生”，本自此得。

《世說新語·言語》引《司馬徽別傳》：時人有以人物問徽者，初不辯其高下，每輒言佳。其婦諫曰：
“人質所疑，君宜辯論，而一皆言佳，豈人所以諮君之意乎！”
徽曰：“如君所言，亦復佳。其婉約遜遁如此。

《世說新語·言語》引《司馬徽別傳》：常有人認徽豬者，便推與之。
後得其豬，叩頭來還，徽又厚辭謝之。

《世說新語·言語》引《司馬徽別傳》：有人臨蠶求簇箔者，徽自棄其蠶而與之。
或曰：“凡人損己以贍人者，謂彼急我緩也，今彼此正急，何為與人？”
徽曰：“人未常求己，求之不與，將慚。何可以財物令人慚者。”

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號稱水鏡先生的他，有着如明鏡一樣的相面術，一生最大成就就是善於識人，育人，薦人。

要不也不會獨具慧眼的說出：“卧龍、風雛,兩人得一,可安天下”這樣的話語！

當時諸葛亮和龐統不過二十齣頭小年輕，就在這大名士，大名師指導下，成了左右天下的賢才...

...司馬徽不僅善於發現培養人才，還善於舉薦人才，將自己門下三個曠世之才，
都一股腦推薦給了當時勢力最小，最看不見希望的劉備。

按照劉備後續的成就來看，司馬徽這看主子的眼光也是一流。

在潛龍劉備人生低谷的時候，就預見了劉備的潛力，致力於人才輸出。

那麼司馬徽在真實歷史上到底是什麼樣一個人咧？
正史上的司馬徽字德操,原本也是潁川陽翟人(河南禹州)，看籍貫北人南向，
就知道這必定是戰亂之後，南下的北方士人。

當時潁川郡也是名士奇多地方，曹操手下的無數謀主都是潁川郡人。

曹操手下排名前十的謀士，從荀彧、荀攸、郭嘉、到戲志才、鍾繇、棗祇、辛毗、陳群
、無一不是潁川人。

可以說，曹操文臣集團，核心全部都來自潁川地區，由此可見，當時潁川地區學風之盛，
進而能推導出當時潁川在於漢朝地位。

三國奇才，調教無數天才左右三國，卻因為曹操逼迫而死

東漢時代，潁川地區有三大豪門望族分別是荀氏、鍾氏、陳氏，名門的好處就是！

有書可讀，有官可當，有名可取。
書籍，官職，名望，三合一之後，就可以看出水鏡先生司馬徽的家學淵源一定非常深厚。

如此一個家學深厚的士人，來到了荊州當然不是一般待遇，而是深得荊襄人士的敬重。

當時司馬徽在荊州好友，也不少，襄陽名士龐德公，黃承彥，這屬於老一輩交往，
估計在早年就書信不斷，要不司馬徽也不會安居荊州。

至於小一輩的士子，結交的也不少。
因殺人流落荊州向司馬徽求學的徐庶，還有崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮，
都屬小字輩！

其中不少都是和司馬徽一樣從北方避難來到荊州的士人，比如諸葛亮就是徐州琅琊郡人。

三國奇才，調教無數天才左右三國，卻因為曹操逼迫而死

有教無類，加上親和力，和不大的年齡差讓司馬徽成了年輕士子心目中的良師益友。
對於當時無數小輩而言，司馬徽有三個特點，讓他們特別信服。

首先：沒架子。

據《三國志·蜀書·龐統傳》記載，十八歲的龐統有一次面見司馬徽，在後續結交中，
司馬徽完全沒有長輩樣，反而是和龐統以兄弟相稱，私交甚篤。

三國奇才，調教無數天才左右三國，卻因為曹操逼迫而死

好說話

司馬徽史書記載是著名的好好先生，據《世說新語-司馬徽別傳》記載。

有一次，司馬徽和人交談，別人一直在談論別人是非，司馬徽既不反駁也不支持，
無論好壞都說好，這習慣久了後，無數人都喜歡拿這跟司馬徽開玩笑，甚至吐槽。

有人遭逢不幸於是對司馬徽說，先生，我最近死了兒子，我好難過，
司馬徽居然說：很好。事後妻子責備他，
司馬徽一聽妻子抱怨淡然說：你說的也是對的。

人質所疑,君宜辯論,而一皆言佳,豈人所以咨君之意乎!”徽曰:“如君所言,亦復佳-
《世說新語-司馬徽別傳》

好說話，成了司馬徽的標籤，不過這標籤的背後，其實是一個深諳人心的士子，
對於一切事務的淡然，也讓無數向他討教的人學會了遇變不驚，這習慣深深影響了他的無數學生...

會授徒

孔子云有教無類，司馬徽深諳此道，不過他還有個特點就是因材施教，
根據學生不同特點安排教育課程。

徐庶曾為遊俠，桀驁不馴，剛到司馬徽門下時，被人所恥，司馬徽不聞不問，
而是引導他打掃衛生，磨練耐心，進而獲得同學接納。龐統腦瓜靈活，就教他計謀奇策，
諸葛亮四平八穩什麼都精，就教他兵法治國，即便不算優秀的其它學生也都各有所長，
各有所得。

如此因材施教的教育方式，讓無數學生學有所得，天縱之才多，幹才能吏也多。

水鏡先生三大特點，讓無數學生不僅成了他的朋友，也學會了他淡然處事的精神，
進而在因材施教的教育方式下，都成了人才。
三國奇才，調教無數天才左右三國，卻因為曹操逼迫而死
（因材施教司馬徽）

如此教育家，無疑是三國第一伯樂。

他沒有如大儒鄭弘教育學生那樣，因為老師不親近而刻板獃滯，成書獃子，
司馬徽的學生都是知道如何讀書，進而學以致用的真讀書人。

可惜的是，這樣一個致力於教育，致力於發掘舉薦人才的伯樂，
依然在時代洪流中隨風而逝。

公元208年7月，建安13年，曹操南征荊州，劉琮投降！
風聞司馬徽大名的曹操，急不可耐的想要司馬徽成為自己的臣子，
但這一次好好先生司馬徽不答應了，不僅不答應還堅決的拒絕！

三國奇才，調教無數天才左右三國，卻因為曹操逼迫而死
（嗜殺的曹操非明主）

也許在他心中，以仁義聞名的劉備才是他欣賞的英雄，屠徐州，亂天下的曹操，
跟他那不是一路人。

拒絕不久，司馬徽就病重身死，至於死因如何歷史未知，據說曹操曾遺憾很久，
可如果不是曹操進軍，佔據荊州進而招攬，司馬徽又如何會這麼早去世咧？
要知道司馬徽死的時候僅僅41歲。

世說新語|言語原文連結

引用:

這裡司馬徽顯然是一位隱士，我們看見的似乎是一位看破了人生險惡的老人。
但三國演義中，羅貫中借水鏡的童子口說出：“龐統字士元，少俺師父五歲。一日，
我師父在樹上採桑，適龐統來相訪，坐於樹下，共相議論，終日不倦。吾師甚愛龐統，
呼之為弟”……

羅貫中不是一位單純意義上的小說家，他實際上是遵循著他心中的線，
將整個三國中發生過的事用自己的方式編織起來的一位統合型的人物。
有人評三國“無一字虛言”，當我們不將三國作為小說，
而是當作一本可供參考的歷史文獻來研讀的時候，我們往往會為那些細枝末節上，
羅貫中一絲不苟的地方而驚訝。上面的一段其實是出自三國志。
“龐統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑑，
統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，
稱統當為南州士之冠冕，由是漸顯。”

我們由以上的記錄清楚的知道，司馬徽絕非我們印象中的糟老頭子，
他不過比龐統大五歲而已。
龐統弱冠之時，他也不過二十五歲罷了，而諸葛亮出山時，已經是二十八歲。
司馬徽的天份才學，我們難以找到記載，但詳細推算一下，他在二十五歲，
便已名動荊襄了，要知那時正是“荊州八表”的年代。
要在名士如林的荊襄脫穎而出，這當是何樣的才氣縱橫？

出自：水鏡先生司馬徽把徐庶、臥龍、鳳雛介紹給劉備，為什麼不把司馬懿介紹給劉備？

引用:

水鏡先生司馬徽是南陽士族，而司馬懿是隴西望族二者，毫無搭界，
至少三代內無血親關係。怎麼可能司馬懿是水晶先生的侄子。

出自：水鏡先生的司馬徽為何不出山輔佐劉備？

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大千海水尚可量　十方虛空猶可涉　諸眾生心尚可同　世尊功德不可盡
以彼彼諸名　詮彼彼諸法　此中無有彼　是諸法法性

●善財童子參觀自在菩薩 | 如何得觀音菩薩感應
odysee | img-Buddha

此文章於 2020-10-25 01:50 PM 被 okx 編輯.

2020-10-25, 01:29 PM #23

shtse Golden Member 加入日期: Jan 2001 您的住址: Tainan Taiwan 文章: 3,697	麻豆往佳里路上有間趙子龍廟，要不要去問問 __________________ 字卡美, 號鳥, 請多指教音響也可省省玩 , 一萬塊買七零年代 Rotel Marantz Luxman 三美聲我的 Canon 中三元 , Bronica Mamyia Pentax 中片福鏡頭
2020-10-25, 01:48 PM #24

shtse Golden Member 加入日期: Jan 2001 您的住址: Tainan Taiwan 文章: 3,697	趙雲說，感謝前公司十年前賜我神主牌。。。 __________________ 字卡美, 號鳥, 請多指教音響也可省省玩 , 一萬塊買七零年代 Rotel Marantz Luxman 三美聲我的 Canon 中三元 , Bronica Mamyia Pentax 中片福鏡頭
2020-10-25, 04:59 PM #26

qttttn Basic Member 加入日期: Feb 2015 文章: 20	司馬懿這忍者龜曹操死了才敢出頭...... 加上檯面上只剩下老弱...... 一路清.....戲臺上活的久才是王道.....
2020-10-25, 08:08 PM #29