那你 去上課 聽講習 看新聞 逛論壇 等，訊息也都是聽來的，那樣是準確的？才會說無善惡，善哉。
就算睡覺作夢也是託來的。
聽說，以色列空襲敘利亞伊朗陣地，真假？
印度這次疫情爆發，許多偏遠人們才相信病毒存在。

我們要怎麼證明孔子存在?
他家,他家人,他弟子,他朋友,他的墳墓.
用這些旁證證明

我們要怎麼證明愛因斯坦存在?
他家,他家人,他學生,他朋友,他的墳墓.他的照片
用這些旁證證明
但運氣好,
還有一個腦子在


其實佛陀就是一個"開悟的人"
至於什麼叫開悟?悟到什麼程度?
那就各有各的看法

佛陀在世時,
他並不希望別人把他當神明一般的存在.
他就是一個去城裡用他的學識讓民眾供養衣服飲食作所的教育家.
其他都是宗教神格化的結果

印度是一個不寫歷史的民族

主要是受了輪迴思想影響

既然輪迴生生不息,何必計較一世的短暫歷史

他們留下來的歷史,幾乎是傳說材料

都市傳說可信嗎?

玩過或看過傳話遊戲,多傳幾個人後原話已經完全變調

印度歷史還要其他國家幫忙補充或是透過考古學

最有名的是東晉時代的法顯,他是第一人到印度取經

十幾年經驗見聞,除了取經也寫下佛國傳/法顯行傳

還成了印度人哪些年的歷史材料

所以佛陀其人其事,也許只有這個人存在是真的

其他生活都是穿鑿附會,後世人掰出來的

跟老蔣看到魚逆流而上或孫中山小時候反對拜偶像,弄斷佛像手

基本上沒差別

還有一個

第一次經文集結,
是由當時佛陀的500弟子都同意阿難說得正確無誤才記錄下來.
不是阿難一個人說的算,
但後續的集結或是經文就出現走鐘或是分岐的情況,可信度會降低.

佛教經文是不容易分辨真偽的,
當初傳到中國時就是如此,
而且還遇到到底該意譯還是隨字翻譯的問題,
一路到現在還是如此
所以有人提倡回歸原始佛教,以原始佛教的經文為準

就像是死海古卷出現的時候,該怎麼相信哪個比較真實?

虎兄是究極的懷疑虛無論者~

"我漸漸看到, 善惡的分界並不畫在不同國家之間, 不同階級之間, 不同政黨之間, 而是畫在一個個人心之間. 這條線會移動. 在我們心中隨著年歲而游移. 即使是在被邪惡征服的內心, 依然有善的小型橋頭堡: 即使是在道德最高尚的內心, 依然...有尚未根除的小型角落藏著邪惡.. 43..."

有些記者看過比較多悲慘事物, 所以觀點比較深, 所以起始於如虎兄.
但最終, 他們就如同上述文中寫的, 隨著年歲, 他們自己找到這個差異.

因為就討論 "悉達多本人是否真實存在"
結論就是他確實存在

見解如何,
個人有個人的看法.

老實說，現在的科技那麼進步，以色列空襲敘利亞伊朗這些資訊當然也可以是
造假出來的，只是 "現階段" 應該可以選擇相信是真的

以前人說 "眼見為憑" 現在還能 "眼見為憑" 嗎?

先不說你可能只看到 某一小部分的真相這種可能性好了
你沒有在戰爭的現場，只看到電視播報的新聞...那些畫面以現在的 CG 及剪接
技術來講，根本就算是造假你也分辨不出來啊

你不只說他存在否

你是說出他的生平事蹟

請問你的資料從何而來?

網路上流傳佛陀傳的書籍?

再請問這些資料如何寫成?

不也是都市傳說流傳下來嗎?

至於你在樓上提到孔子等人

哪時已經有文字紀錄,大量的史料關於這個人

而且孔子是大人物周遊列國,見過不少王

佛陀時代有任何文字紀綠嗎?

印度有當代人寫過書提過這號人物的生平事蹟?

旁證可以證明孔子應該是存在過，但是沒辦法證明 "論語" 都是
孔子自己的思想



沒錯，這就是我要表達的重點，不管是 "佛" 或是 "神"，很多都是
後人自行腦補或是"神格化" 造成的，其起始原因可能僅是要讓人"向善"
讓人有所寄託，但是 "善" 或 "惡" 是由誰所規範?

以我自己來說，我做了一件我自認為的好事或是善事，我感覺到心靈愉
快，對我來說此刻的行為在部分人的眼中有可能是"善事"，但是有可能
卻是某部分人的壞事

例如: 許多人去醫院當志工，應該沒有人會說這是壞事吧? 但卻因為這些志工，
導致醫院需要聘請的"人力"減少，反而造成部分人失業...你說這是善事還是壞事?

但是..如果這間醫院本身資源不足，根本沒辦法聘請額外人力，這時的志工做的就是
善事了