信者得永生，信者得處女。
還要嘴砲什麼？

散播不知所云、疑點重重的佛學注釋，以為就不用負責了嗎
大疑大悟，請檢視那些和尚說的是否跟佛經有矛盾
盡信書不如無書

依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義

佛教不也一樣

享福過頭進地獄 翻譯: 奴隸就當奴隸 不要想享福

所以要放空得道脫離輪迴 翻譯: 所以啥都不要追求 奴隸就好好當奴隸

我練到現在 得到的結論 人越空 賺錢越容易 妹越好聊 健康越好 死後還能得道升天

有夠絕望的啦

竊以為…

佛法之所以不承認有「造物者」，乃因佛法主張「諸法因緣生，諸法因緣滅」，並非有個「主宰」能單獨生出萬物。
而此洞見，是佛陀於甚深禪定中觀察緣起而證悟。並且，眾生只要依循佛陀所教之止觀而修，皆可證悟而成就佛道。

再者，《瑜伽師地論》，與婆羅門教瑜珈派並無關係。
舉個例來說，瑜伽論的卷七五~七八，記載《解深密經》；卷八五∼九八，則是《雜阿含經》的本母。
這點，望請 eros.tw 師兄能再多了解《瑜伽師地論》…

『羅漢還脫離不了欲，二祖老年為求安心還在逛窯子…』

應知：初果斷邪婬，三果斷一切婬。而阿羅漢已證四果，不受後有，焉有未離欲之惑？（以「婬」代替「氵㸒」字）
而飢來喫飯、睏來眠，僅是維持色身所需，不能算是欲吧。
至於「羅漢」的定義，有狹有廣。狹者，唯指聲聞四果之阿羅漢；廣者，佛亦屬阿羅漢（反之則非）。

阿羅漢雖斷欲，或有習氣未淨；然辟支佛則更侵習氣，唯佛淨諸煩惱無餘。

最後，節錄《景德傳燈錄》卷三：
「大師付囑已，即於鄴都隨宜說法。一音演暢，四眾歸依，如是，積三十四載。
　遂韜光混跡變易儀相，或入諸酒肆、或過於屠門、或習街談、或隨廝役。
　人問之曰：師是道人，何故如是？
　師曰：我自調心，何關汝事？」 

以上原文，與師兄所引之文—
『傳燈錄：二祖慧可付法僧璨已，逐韜光混跡，變易儀容，出入娼寮妓院。人怪之，師曰：我自調心，何關汝事？』

內文稍有出入，義亦略異。望請師兄鑒察…　

以上淺見，僅供參考

這個叫 HDR, 把HDR關掉就好了。

出現善知識了

瑜伽師地論的"瑜伽師"一詞很難不跟瑜珈派脫離關係
且佛經起源多不可考，佛教是新興教派，瑜珈派是老字號，所以也有瑜伽師地論源自瑜珈派的說法

二祖逛窯子是誇張了些，不過重點不在那邊
全心修行的高僧到老還在調心，一般人老把功德圓滿...等等佛話掛在嘴邊，也不思實證實修

所以地獄在哪？GPS可以定位到嗎？

把你的車持續開極限,就能定位了 一閃 神 還能帶你到目的地!

那地獄是如何產生的?為何會有地獄這種現象的說法?