關於我所說的：如果能讓四個女的還未結婚就跟你上床一輩子。那就是你的本事。

我要說明的就是，那一個男子在台灣有這種本事？除非你很有錢！
但你真有遇到這樣的男子，只試問民法有規定不可以嗎？並沒有呀？

我只知道，那一天要認親，有了孩子的時候，自然就是上電視讓大家去說了。
那這個男子，必要勞苦一輩子孝敬這四位女王了。
這男子愛嗎？是真愛這四個女子？還是愛這四個肉體？

道德嗎？我不知道？

反過來想，那四個女子願意在明知的情況下自願跟另外三個女子跟一個男子沒結婚下上床一輩子？如果真有自願者，民法那裡說不可以了？

那這四個女子的愛，我也不知道是愛自已還是愛這男人。還是愛錢呢？

道德嗎？我不知道？

但法律沒有說不可以。

耶穌受審時，有那一條是法律上的罪呢？耶穌釘上十字架時，有站在那個殿上受人議論嗎？都沒有呀，彼拉多不肯定他的罪，希律說他是瘋子。最後是不是耶穌受到眾人的恨惡，上了十字架？
你的道德不是別人的道德。別人的道德也不是你的道德，但是這是每一個人自已的選擇。不然教會也不會有很多派，宗教也不會有很多教。

不要用這種方法去衡量別人，如同我之前說過的，因為你不是神，你是人。而別人也是人！
今天你們在這裡講聖經、新舊約，那你們講的就是基督教的道德觀。基督教的道德觀非常簡單，由其是新教的，就是四部福音。

福音已經說的非常明白了，『我是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』神不是死人的　神，乃是活人的　神。

你的人生意義，是你自已的，從來都沒有人強迫你要信基督教「不管是公教、正教還是新教」，但是誰都不是神，誰都不能說別人的是非。

你們不要論斷人，免得你們被論斷。
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢 ？
你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
不要把聖物給狗 ， 也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

耶穌又說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。

耶穌還說：學生和先生一樣、僕人和主人一樣、也就罷了．人旣罵家主是別西卜、何况他的家人呢。所以不要怕他們．因爲掩蓋的事、沒有不露出來的。隱藏的事、沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的、你們要在明處說出來．你們耳中所聽的、要在房上宣揚出來。

新約很簡單。就是四部福音。並沒有什麼高深的道理，這整本書就是基督教道德的總章，中文翻新舊約，就是神在世上給人的約定。就是一種契約。

信者恆信，不信者恆不信。

我前面說的例子，該男對該女的約定沒有履行，道德上有沒有罪，我不知道，但我知道法律上有罪。
反過來，該男若履行了對該女的約定，道德上有沒有罪，我一樣不知道，但我知道法律上無罪。

還是一樣的話，你的道德不是別人的道德。別人的道德也不是你的道德。
不義之人有不義之果，出賣肉體的必出賣靈魂，該女已得了她的惡果，該男也得了他的惡果，但該女的工價該男未給，所以這事就這樣定了。

該女上法院只是剛好，該男進監獄也是剛好，耶穌又說了：
你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衛役，你就下在監裡了。我實在告訴你若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。

要講講不完…