記得是中情局主管對外情報,如有涉內則是轉調查局,若間諜是外國身分仍歸中情局掌控,國人則是調查局範疇(算是犯罪),這也是電郵門是由調查局在主導的原因
至於電信監控是由國家安全局(NSA)負責,一直傳言他們在許多地方含外國都有電偵與分析單位,採用關鍵字監聽
不過911後都歸國土局業務

在某軍事論壇有一個趣聞,美國有兩位將軍有涉及情報洩漏的「嫌疑」,偏偏這兩位不但位居要津,其中一個還是主管海軍情報部門,雖然有將職務作調整到不那麼敏感的位置,但是因為種種理由,沒辦法立即拔掉他們,導致每次要開相關會議時,其他單位與幕僚們都很傷腦筋....

回到主題,個人是覺得適當的讀些古文可以有益於對中文的運用,現在的年輕一輩,光是在交接簿中傳達訊息,就可以寫的詞不達意,不要求字字珠璣,但也不要寫得落落長一大段,另外強烈要求全國一定要教歐陽修的縱囚論

信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧

以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

　　方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死，是君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸，無後者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近於人情哉？

　　或曰：「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰：「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫疲縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。」

　　「然則，何為而可？」曰：「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？是以堯舜三王之治，必本於人情；不立異以為高，不逆情以干譽