我爺爺、奶奶都已經年近百歲，現在還可以自己在附近趴趴走，最近要過年了，奶奶還自己搬
比較輕的鋁櫃到外面洗，他們每天粗茶淡飯日子過的樸實，長壽的訣竅應該是少坐多動。

補充幾點:

1. 南懷瑾老師提到不要守丹田, 丹田有上中下, 眉心、檀中跟臍下三吋, 長期守丹田, 會有頭痛、心絞痛、心律不整跟下腹肥大。
以前還沒看到這注意事項前, 也曾發生過這些問題, 當下也只能先暫停, 但是為什麼跟一般練氣的說法不同, 還沒找到合理的解釋

2. 打坐時, 如果習慣閉眼, 不要把注意力放在眼睛, 會讓眼睛突出, 眼壓過高

3. 剛開始練靜坐, 有雜念是正常的, 除非人死才不會有念頭, 所以需要各種方法讓意念不散亂,
禪宗有參話頭, 臨濟宗有當頭棒喝 ( 電影中常看到日本人在打坐時, 意念不專時, 會有人拿棒子從後頭敲下去, 就是從這邊學去的 ),
淨土宗修觀佛界淨土( 佛說觀無量壽佛經), 密宗持六字大明咒、持準提咒, 天台宗修安那般那(數息法),
阿含經有10種 (念佛、念法、念死...), 楞嚴經有25種...等等


想到再繼續


GOOGLE 無意找到的, 參考一下

有人轉載南懷瑾老師書上的數息法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_86699e230101ab3w.html

另外有居士提到數息法
http://dharmazen.org/X1Chinese/D24Bible/E807.htm

都提到數息法了, 再補充一些

從氣, 從呼吸來練的方法有安那安般法, 或者是天台宗的六妙法門

注意事項有

1. 知息長、知息短、知息冷暖, 觀察自己的呼吸是長是短, 吸進來是冷的, 呼出是熱的等等

2. 數的方法不是從1一直算下去, 是1到9, 然後9到1, 重點不在數了多少, 而是在計數跟觀察呼吸的過程中, 讓意念不散亂

3. 天台宗智者大師簡單分階段為數、隨、止、觀、還、淨, 在計數跟觀察呼吸的過程中, 發現意念不散亂, 就可以不計數, 只要觀察呼吸就好, 如果發現雜念紛呈, 就要再開始計數


佛說大安般守意經 : 息有四事，一為風，二為氣，三為息，四為喘。有聲為風，無聲為氣，出入為息，氣出入不盡為喘也。

天台宗智者大師在 " 釋禪波羅蜜次第法門 " 提到 : 息調凡有四相：一者風，二者喘，三者氣，四者息。前三者不調相，後一者為調相。
風相者，坐時鼻中息，出入覺有聲。喘相者，坐時雖無聲，而出入結滯不通。氣相者，坐時雖無聲亦不結滯，而出入不細。息相者，無聲、不結、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安穩。

沒人帶真有辦法這樣自己看著練
那我想說:


樓主悟性非凡人所能及啊

PS:視力好嗎?

如果有仔細看看文章的話 很多資訊都是正確的 而且不藏私
(當然也有唬爛文 例如哪個躺到水裡 用皮膚呼吸4小時的)
(跟那個信息辟穀 聽人講道 就可以不吃飯 不會死的)
就有如有老師帶著練 而那老師還很照顧你

可能跟個性有關吧

目前正持續找出壓痛點 繼續修復12經 視力現在大概是90度

我不用數息法 雜念來啥就該破除 而不是忽略

打坐時 一堆以前被欺負的記憶 一直浮現

那又如何 破除就是了 釋懷的當下就是功力進步的時候

因為氣血更暢通無阻

很有趣，訂閱一下

我比較喜歡陰吊功!有人會嗎?教一下吧!

大學時跟同學練過外丹功，
一開始會有類似暖身準備操，大概 10分鐘
然後雙腳與肩同寬，鬆膝站立，眼微閉不視物，手可動以帶氣，大概站30分鐘
秋涼天氣，但身體周圍的確升起暖流感，不覺冷
散功後身體就慢慢涼了下來
不過我懶，百日基都沒能堅持下來