回教是從猶太教衍生出來的

大家都信[聖經]當然都沒問題,但是如果你的教義是聖經裡沒有的那就有問題了

比如果洪秀全說他耶穌的弟弟,這在聖經裡並沒有

或是東方閃電楊向彬自稱為道成肉身的最後一位基督,聖經裡也並沒有提到耶穌會再次以肉身降臨人間

聖經也沒提到穆罕默德是先知

舊約也沒說要丟一個兒子下來

光是新約這個爭議就很大了...
當前歐洲神學界如何看《新約》

最根本的原因出在, 這種文字的東西,
沒辦法像數學這麼嚴謹的定義, 也沒辦法重複去驗證
導致最終就變成各自解讀 各說各話的結果

其他無神論或是多神論的宗教的多本經典, 有很多如今看來的錯誤之處,
但既然是無神或多神, 本來就不是一本或幾句話定勝負的, 所以自然就不難引起爭議

聖經就一本, 又想包山包海通吃所有狀況, 時間久了自然就出現很多矛盾問題
建議切割成聖經歸聖經, 科學歸科學等等多個世界,
只用聖經去解釋各種偏宗教, 寓言或人文方面的事情, 不要去觸碰與它差異太大的科學世界
至於原來聖經上面跟如今科學抵觸的部分, 就是裝死沒那部分, 或說那只是寓言
這樣就比較沒問題了

穆罕默德請洽回教

彌賽亞的部分

因有一嬰孩為我們而生， 有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，
他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。.
他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上，治理他的國，
以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。
(以賽亞 9:6-7)

從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 [註：耶西是大衛的父親] (以賽亞 11:1-2)

耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平，和公義。 (耶利米 23:5 )

因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕 (以賽亞 7:14)

立論前提就自打嘴巴了

你也同意回教從猶太教衍生出來

至少3個教有同源的舊約

舊約就算有提到[以馬內利]

並沒有提到[穆罕默德]

這樣就跟你下面說的立論基礎又不符合

變成回教稱的主不同於其他兩宗教的主 ---->回教是偽的 ?

成因與目前的[東方閃電]一樣-----> 幾百年過後?---->東方閃電是真是假?

從西元7世紀後---->回教可是認為自己是真的

更別忘記

目前還有一個很傳到很熱烈的---->摩門教 !!!! 自創摩門經

這個也是異端嗎?

還是說只要是白人創的----->非異端

有色人種創造的----->100%異端

宗教問題，羅素有個有趣的看法，他說在邏輯上，這些不同的教派不可能有一個以上為真。話說我們選對的機率，就跟賭輪盤沒兩樣。

選錯了是否能得救呢？班揚寫了本"天路歷程"，我個人覺得這部作品文學價值頗高，寫得清晰易懂，值得一看，在新教徒當中也傳揚甚廣，裡頭說"不遵循正確的道路，最終是無法得救的"。

記得猶太教與基督教的差異似乎是在於，彌賽亞是否降世，是誰。猶太教認為1沒有2不是耶穌。

以前偶然查到有人整理過的"末日教派"，當時的統計約有二十五、六個吧，其中就有"奧門真理教"，好像還有喧騰一時在美國某個州集體自殺的，好像叫昇天教還是什麼的。

以上均個人印象，有錯請指正。

按你的立論沒有已經降臨過的耶穌哪怎麼會有二次降臨的東方閃電教主