制禮作樂並不是前代沒有禮樂.

如同每個朝代建立後都要定正朔(曆法)一樣,
是為用以標明統治的正當性.

易經大約也是同樣原因,而急就章編成的.

子曰:「學而不思則罔，思而不學則殆。」----據《論語》〈為政〉記載，孔子曾說：學而不思則罔，思而不學則殆。這句話用白話來說就是，只學習而不思考，就會罔然而無所得；只思考而不學習，就會疑惑。

其實白話一點就是:讀死書,只會背只會算,不會想,了然。沒知識,撿角,多去讀書啦。

孔子講得真好哇!

事實上這也衍生另一個問題
孔子該不會因為是魯國人
所以被迫要神聖化開國君主姬旦？
只要是周公說的都是真理
只要是周公不好的地方都不提起(春秋筆法)

　　「春秋筆法」指的是表面上是對事件平舖直述，
其實文章中隱含褒貶之意，和你所說的似乎沒關聯？

周公東征平定三監之亂
這麼大的豐功偉業
都沒紀錄是哪一場戰役致勝
還是說平定三監之亂靠的是政治手段而不是軍事手段(所以才搞了三年)

前面提過了
「制禮作樂」不過就是建立方便統治的階級制度
我相信不只是魯國
姜子牙的齊國，叛亂的管叔、蔡叔、霍叔都幹過同樣的事(建立新國家的典章制度)
何以獨美周公？

「周 公 恐 懼 流 言 日 ， 王 莽 謙 恭 下 士 時 。 向 使 當 初 身 便 死 ， 一 生 真 偽 有 誰 知 ？ 」

或許這就是孔子獨厚姬旦的原因吧..

在網路上嘴炮二句就說別人如何如何有什麼了不起的?
這種行為最了不起了!大家給樓主按個讚,讓他在虛擬世界滿足一下唄!

看是相信歷史的偶然論還是必然論.
相信偶然論的就比較容易迷信偉人.

孔子在魯國出生，但孔子的直系祖先為殷商王室，算起來孔子為前朝統治者後裔，換句說，孔子與商紂同姓，其血緣宗室關係，相當於劉備與漢獻帝劉協一樣，都是一家人。商朝開國君王「湯」，姓子，世稱商湯，而末世暴君紂，也姓子，人稱商紂。孔子的祖先也姓子，名啟，世稱微子啟，是為商王帝乙的長子，商紂之庶兄。微子啟傳了幾代後，其子孫「孔父嘉」以孔為氏，從宋國搬家到魯國定居，之後才有孔子。

若以皇室劉皇叔之推論，孔子搞不好也能扯一點邊，而以商朝王室之後，在周朝得不到重用，這也是註定之事。

至於制禮作樂，本來就是對前朝之修正，孔子本人講過：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」夏、殷、周三代相傳，但是又有各差別。以曆法為例，夏正建寅、殷正建丑、周正建子，合稱三正。白話一點，周曆以夏曆十一月為歲首(一年的第一個月)、殷曆以夏曆十二月為歲首，所以周曆正月比殷曆早一個月，比夏曆早兩個月，有規律可循。

一年不以正月為第一個月有何影響?答案是計算年度有差別。

例如秦始皇十月外出，死於七月，此為同一年發生的事，並沒有跨年，因為秦朝以十月為歲首。