不管是土地還是產品,只要能賣能賺的就是好商品
我不是要跟你說"利益"的問題,而是人性

人間菩薩不過是因為長年幫慈濟募款甚至大額捐款所得來的美稱(魏應充/杜俊元也是)
至於因這塊地被起訴並不算神話破滅,因為那是後來的事
人多少都會犯罪只有大小區別,以前那個藝人的兒子搞簽賭暴力討債被抓,他對慈濟也很嘔
可慈濟能幫他什麼,出面關說是不可能的,因為那可不是亂丟菸蒂吐痰的事
已掛彰化黑道粘仲仁的兒子現在也是在慈濟.他不曉得會捐多少作多少事,但我想可能是求來世那種
在慈濟裡面各種人都有,求名求利求來世或者只付出無所求都有
海納百川所以為大涓滴細流不以為棄,硬要慈濟排擠有問題的太難了
它又不是CIA也不是什麼葛屁的KGB,要查家底怎麼辦得到,況且迷途羔羊不過找個牧羊人
以善為名募款幫助他人不好嗎?不過以蓋精舍為名找我大概只有一桶汽油跟一支番仔火
海外救助還是在台灣沒有差,就連中國還是日本都是震災那有區別,災民是沒有區別的
捐款量力而為是真話,但對有錢的給個榮董可以拿更多那就給
如果要用"潔癖"的症頭來看待,慈濟當然不夠好,但也找不出像樣的
陳樹菊沒被美國媒體掛上榜前,台灣大概只有台東少數人知道她的善行
高雄的10元自助餐阿婆其實20年前左右就被報導過,都賣7間房是有幾個幫她,但我肯定有人吃上癮
台灣最近幾年不時傳出學生/民眾幫助弱勢家庭修房屋,不過也是一時興起居多
連麥格塞塞的嘉義造橋團體都分支鬥氣了,是能找幾個善心人士出錢不力又不愛名
每月幾百的功德金都有人愛轟,那捐幾百幾千甚至身家的都被挑三撿四,下次要找誰做


PS:你引那段太......精減了,慈濟的工程/商品是對資本資出很COST DOWN,但沒有說要人家貼本付出

應該說商業跟慈善團體的參數不同,不能混為一談,長庚不是信徒捐款成立的,其實媒體把兩者混為一談根本不能比較


你一提慈濟大學,印象中有一則負面舊聞,去查了一下

冰封三尺非一日之寒,江湖傳聞的或是某某網民的個人經驗很多,不知真假就不去評論

如果,是來自新聞報導,跟事實不符,為了聲譽倘若是假的應該澄清


副校長妻撞學生　慈濟人稱「有緣」

2011年03月02日09:24

壹週刊》報導慈濟大學形象良好，驚爆霸凌事件，起因竟是副校長夫人開車撞到1名謝姓男學生的機車。家長提出告訴，要求校方處理，校方鑑定認為副校長夫人有錯，開車左轉沒有禮讓直行的謝生。離譜的是，謝生的父母一開始要向證嚴上人投訴，其弟子竟說：「會相撞是有緣。」

謝生提出告訴之後，一直遭到同學騷擾欺凌，問他「撤告了沒？」，室友惡整他，把門鎖上，讓他站在房門外罰站。還有同學在上課時拿香蕉砸他。校方包庇霸凌的同學，受害的謝生因此休學，甚至引發憂鬱症就醫。謝生父母表示，非常後悔勸兒子去念慈濟。

http://www.appledaily.com.tw/realti...20110302/15115/

佛教的"神",
是有神通的"眾生",
與其他宗教的"神"不太一樣.

幫助你的叫"神",
妨礙你的叫"魔",
但如果你不認為他在妨礙你,那魔也是神,
如果幫助你,卻反而使你墮落,那神也是魔.

佛,大菩薩,普通菩薩,阿羅漢是教授,副教授,講師,助教,
教你幫助你覺悟的老師

沒甚麼...你開心就好

蠻感嘆你扭曲的人格特質

兩個不對秤的也能比較,還是當初出完公差的陰影還在?

若是這樣建議看心理醫生比較好

你大概常常說這一套吧…

參數不同 不能混為一談
所以有些人說得就是
一個慈濟的招牌下 有商業的部分 有慈善的部分 有宗教的部分
每個部份都有各自運作的邏輯 用各自的標準來檢驗就好

其實從某些人發言的內容都可以看得出來
重點不是慈濟做了什麼
而是慈濟沒有滿足這些人對宗教的"想像"

真正的問題在於
它的善款來自於大眾
就應該做有利於大眾的事
並受大眾們監督

所有募款成立的慈善團體
皆應該受此原則拘束
不論它是否與宗教有關

慈濟如果不是宗教
它的爭議就能被接受嗎??
我想它的捐款人們不會這樣想

如果你要說
慈濟作為一個宗教團體有瑕疵
我會說 是的 沒錯
但它符不符合佛教教義
與公益無涉
也與大眾無關

我只在乎它的作為
是否正傷害著大眾的利益
我想 在這部分 是的

重點是慈濟人做了什麼,用慈濟自己定的標準來檢視即可,外界人再怎麼想像也想不出什麼所以然

以證嚴定的慈濟十戒,魏應充以及樓上提到被起訴的文素珍,他們應該不是滿不滿足有些人對宗教的想像,明顯是違反了慈濟十戒

Ps:以這個標準來看,應該不必計較參不參數,是日常生活守則,只要是慈濟人不管從事公益活動,商業活動都要遵守


慈濟十戒，是指證嚴上人要求每位慈濟人都必須遵守的十項生活日常規矩。

十戒內容包括：「一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪***，四、不妄語，五、不飲酒，六、不抽菸不吸毒不嚼檳榔，七、不賭博不投機取巧，八、孝順父母調和聲色，九、遵守交通規則，十、不參與政治活動示威遊行。」前五項為佛教五大根本戒，後五項則為證嚴上人針對現代社會發展的特殊形態，所提出的生活要求。

I S表示這些虛偽的神像必須被摧毀