其實修行都是累世的，不必急著在這一世就能脫難離苦，當然能這樣是很好的，修行當然有多種方法，多種法門，您可以去試，也可以試著看是不是會碰壁，自然，自己高興就好。

有些人看似頓悟，其實沒那種事，都是累世累積來的修行成果，只不過在那一世，他功德圓滿了，他的智慧就成了，旁人一看以為不學無術，鄙夷野人，怎麼比得我刻苦讀經還悟得快？！其實他已修了比您還多更多的時間，您不知道而已。

然後，正常吃飯睡覺，也是種修行，只不過這種方法成長的速度比較慢，而且也是大家都會的方法，有什麼好說出來的嗎？這裡應該沒有「讚」可以按，不是嗎？

耽於練氣與禪定所帶來的副作用的人，可能您一時覺得獲得跟他人不一樣的能力了，這些能力可能包括可以行使念力，或者帶來不可思議的壽命健康增長，或者能預測未來，遙視遙聽等等。

是啊，這些境界的體驗真是不錯，但這些就是所謂的魔考，有些人還更有甚者以為自己是何方神靈降世呢，不過說穿了，等您看清那是什麼之後，只不過是發覺自己怎麼花了這麼多時間耽誤了自己罷了。

如果你是修菩薩或是佛，確實不急於一時。何況覺者無我見，本來功成不必在此我。


世間有苦，世尊教人離苦的方法，一定是這一世能親證的方法（但依個人因緣不見得受用）。

沒有一個醫生說吃了我這帖藥，下輩子有可能見效的。


PS. 平實禪的修法頂多是累積資糧，遲早還是要轉換的。

唐 窺基撰《金剛般若經贊述》卷一：「
若起我等四執即分別之障未除。妄想以之更長故。是顛倒既無有四執，故名不顛倒心。
服藥本除其病。無實反增。故世親云：「我者，總觀三世、五蘊差別執」。
見過去我相續至現在不斷，名眾生相。
見現在命根不斷住故，名命者相。
見命根斷滅過去後生六道，名壽者相。
然婆伽婆說：命者，即是此名人相。無著，稍不同也。」

玅境長老所云乃依 窺基法師之《金剛般若經贊述》。
而 窺基法師之言，乃依無著、世親兩位菩薩所教。

以上供予諸方參考

世親的說法，我姑妄以現在知識解釋如下：

我者：DNA (參閱自私的基因)
我相：執取於我這一套 DNA 的表現型。
人相：執取於人類 DNA 的表現型。
眾生相：執取於其他動植物等等 DNA 的表現型。
壽者相：執取於生命週期

所以正合：總觀三世、五蘊差別執

至於玅境長老的用詞，不是我抓語病，其時間對應關係已經走樣，而不同於窺基所說：
見過去我 相續至現在 不斷，名眾生相。

觀想 "我" 其實是這一棵樹，應該多少能去我執吧。

請教proton63朋友：

(1) 您上文之說法，是聖言量否？若是，所依經論為何？
(2) 玅境長老的解釋，個人認為並無问題。
　　反倒是您的說法，未見揭櫫任何關於「三世」之闡釋。
　　是否您願意再加說明？

(1) 非聖言量，是現量。 基因演化有充足的論述與證據。如果您抽空看完"自私的基因"，再回頭看看是否有不同的收穫。

(2) 如依玅境長老所言，現在看不到眾生相。

窺基、世親所言時間關係可以是樹狀的，但玅境長老的時間關係是線性的。

讀者會落入在過去、現在、未來三世中尋找"自己"的身影。

我在觀水中八萬四千蟲的眾生相時，玅境長老還在觀自己包尿布的樣子。

(以詼諧凸顯其差異，望長老莫怪)

(補充)

總觀三世、五蘊差別執。

白話就是說：DNA 在過去、現在、未來三世之中開展，但由於我們色蘊、受蘊、想蘊、行蘊及識蘊的分別執取，而有不同。其實都是 DNA 的不同表現罷了。

人類和演化血緣最近的黑猩猩有將近99%的DNA序列是相同的