觀世音菩薩曾在佛陀處發誓說：「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。<---- 請問有人證還是物證?

大悲大慈能祛病 ： 世界上有八萬四千種病，你要誠心念〈大悲咒〉，悉皆治之<---- 請問有多少臨床證明?! 唬爛不用打草稿的啊?!


一整個就是妖言惑眾！

天生萬物以養人、人無一物以報天
念佛每天求東求西，就是不求自己
佛祖都要哭了我看

佛教不講神通，不判因果不斷業報

諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教

好好生命教育變成這樣，真的不知道該講什麼

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你還是不改犀利~來杯淡定紅茶吧!!
對了 罵完後 氣消了沒??


請問大悲咒咒文之意義? \ 法鼓山心靈環保學習網
http://www.dharmaschool.com/sharing561.html

法鼓山 聖嚴法師佛曲及梵唄
http://www.shengyen.org/content/mus...01.aspx?MType=3

法鼓山 聖嚴法師梵唄 - 04 大悲咒
http://www.shengyen.org/UpFile/MP3B...�-04-大悲咒.mp3

確實有很多人修了很多年沒效而退了道心...

曾有一位弟子跟隨我身邊，學了不少西藏密宗的寶法，這些法都是非常珍貴的。

　　他很認真精進。

　　我將一些祕密的「口訣」也傳授給他。

　　他經過一段時日的修練之後，密法儀軌非常的熟悉了，儀軌也很周全了。他的「事密」、「行密」，也無一遺漏。

　　他修息災法、增益法、敬愛法、降伏法，一切口訣祕密，全部齊一。

　　火供百壇。

　　水供百壇。

　　大供百壇。

　　鬼神供百壇。

　　護法供百壇。

　　上師供百壇。

　　本尊供百壇。

　　諸天供百壇。

　　等等等等。……

　　有一天，他來到我處，很沮喪的對我說：

　　「毫無相應？」

　　「你請白諸尊！」我說。

　　「全一一請過。」

　　「你唸《高王經》千遍！」

　　「唸畢。」

　　「唸上師心咒八百萬！」我說。

　　「唸畢。」

　　「你唸《金光明經》七七四十九遍！」

　　「唸畢。」

　　「你拜所有的懺法？」

　　「懺畢。」

　　也是一樣等等等等，他幾乎把所有一切法全用盡了。

　　他用盡了一切法，卻是完全無應，如同泥牛入海，一去毫無蹤跡。

　　他問：「盧師尊，尚有何法？」

　　我答：「一切法法，全用盡，我復何言！」

　　「不是說，會相應嗎？尤其心中心法？」

　　「是的。」我說。

　　「如何不應？」

　　「我實不知。」我很慚愧。

　　我在「三昧」中，虛無恍惚，正是「生我於虛，置我於無，生我則本尊，殺我則心也。」

　　此時，我在「寶勝佛」所出現。

　　我問寶勝佛：「何以虔誠使盡一切法法，而竟然毫無相應之理？」

　　寶勝佛答：「寶藏萬法，不如心空。言有必無，言無必有。」

　　我說：「請釋之！」

　　寶勝佛答：

　　「有三等人修法必然無應，這三等人，請仔細聽：」

　　「第一等人─心浮躁而忿怒者。」

　　「第二等人─心陰險而狠毒者。」

　　「第三等人─心貪欲而無止盡者。」

　　我聽了，默然。

　　寶勝佛說：「佛心與天心相應，天心與人心相應，人心浮躁、陰險、貪欲。修一切法法，自然是不可能相應的。」

　　所以我實實在在告訴大家：「一句老話，修法不如修心！你的心地好否？」

關於誦經、持咒之修行 \ 法鼓佛教學院碩士 上印下隆法師
http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-d...ticle?mid=58265

南無觀世音菩薩！

雖見諸法無來去，唯一勤行利眾生，上師觀自​在尊前，恆以三業恭敬​禮。
正等覺佛利樂源，從修正法而出生，修法復依​明行要，故當宣說佛子​行。

1. 此生幸得暇滿船，自他須渡生死海，故於晝夜​不空過，聞思修是​佛子行。
2. 貪愛親方如水動，瞋憎怨方似火燃，痴昧取捨​猶黑暗，離家鄉是​佛子行。
3. 遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法​起定見，依靜處是​佛子行。
4. 常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，識客且遺​身捨去，捨現世心​佛子行。

5. 伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲​令喪失，遠惡友是​佛子行。
6. 依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身​尤愛重，依善知識​佛子行。
7. 自身仍陷生死獄，世間神等能救誰？故於依止​不虛者，皈依三寶​佛子行。
8. 諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇​命難緣，終不造罪​佛子行。

9. 三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅法，故於無轉​解脫道，起希求是​佛子行。
10. 無始時來憫我者，母等若苦我何樂？為度無邊​有情故，發菩提​心佛子行。
11. 諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂​他諸苦，修正換​是佛子行。
12. 彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，猶將身財​三時善，迴向於​彼佛子行。

13. 吾身雖無少過咎，他人竟來斷吾頭，於彼還生​難忍悲，代受罪​是佛子行。
14. 縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷​悲憫心，讚他德​是佛子行。
15. 縱人於眾集會中，攻吾隱私出惡言，於彼還生​益友想，倍恭敬​是佛子行。
16. 我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，猶如母對​重病兒，倍悲憫​是佛子行。

17. 同等或諸寒微士，雖懷傲慢屢欺凌，吾亦敬彼​如上師，恆頂戴​是佛子行。
18. 雖乏資財為人賤，復遭重病及魔侵，眾生罪苦​仍取受，無怯弱​是佛子行。
19. 雖富盛名眾人敬，財富量齊多聞天，猶觀榮華​無實義，離驕慢​是佛子行。
20. 倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興​慈悲軍，降伏自​心佛子行。

21. 五欲品質如鹽滷，任幾受用渴轉增，於諸能生​貪著物，頓時捨​是佛子行。
22. 諸所顯現唯自心，心體本離戲論邊，知已當於​二取相，不著意​是佛子行。
23. 設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，雖現美麗​然無實，離貪著​是佛子行。
24. 諸苦猶如夢子死，妄執實有起憂惱，故於違緣​會遇時，觀為虛​妄佛子行。

25. 求覺尚需捨自身，何況一切身外物，故於身財​盡捨卻，不望報​是佛子行。
26. 無戒自利尚不成，欲成他利豈可能？故於三有​不希求，勤護戒​是佛子行。
27. 欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於諸眾生​捨怨心，修安忍​是佛子行。
28. 唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，為利眾生​啟德源，發精進​是佛子行。

29. 甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，知已應離​四無色，修靜慮​是佛子行。
30. 無慧善導前五度，正等覺佛不能成，故具方便​離三輪，修智慧​是佛子行。
31. 若不細察己過失，道貌岸然行非法，故當相續​恆觀察，斷己過​是佛子行。
32. 因惑說他佛子過，徒然減損自功德，故於大乘​諸行者，不道彼​過佛子行。

33. 貪圖利敬互爭執，聞思修業將退修，故於親友​施主家，離貪著​是佛子行。
34. 粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，故於他人​所不悅，絕惡言​是佛子行。
35. 煩惱串習則難治，勇士明持念正器，貪等煩惱​初生時，即摧壞​是佛子行。
36. 隨於何時行何事，應觀自心何相狀，恆繫正念​與正知，修利他​是佛子行。
37. 勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦，咸以三輪​清淨慧，迴向菩​提佛子行。

我依經續諸論典，及眾聖賢所說義，為欲修學​佛道者，撰佛子行卅七​頌。
才淺學疏文不精，碩學閱之難生喜，然依經教​聖者故，佛子行頌應無​誤。
然佛子行諸巨浪，愚鈍如我難盡測，故祈智者​慈寬恕，違理無開諸過​失。
吾以此善願眾生，皆發真俗菩提心，不住有寂​得自在，咸成怙主觀世​音！