最好動保團體一輩子不要吃"鵝肝醬"
為何同一件事，法國人做就是美味，華人做就是不人道
差別待遇嘛

鵝肝醬的做法，也是把鵝架住，用管子一直灌食特殊的飼養
過程中也不讓鵝運動
因為就是要灌食到這隻鵝動不了，然後胖胖的產生脂肪肝
然後再殺了鵝取肝。

這樣就是人道嗎？
我們的動保團體不要只是打自家小孩，有本事到法國抗議，這樣我就配服你們很有種了。

動保團體要不要針對所有的動物訂出BMI值啊?
有本事就說你都吃素, 連牛奶都不喝, 管這麼多

說到義民廟, 今年剛好輪到我們家這個庄輪值
說真的, 會去養神豬的已經很少了
我娘還問我們兄弟"你們要殺豬拜嗎?沒有的話就不要費力氣去養, 到時候三牲四果拜就好"
別以為鄉下人不會進化, 吃這麼多年大家也膩了
義民節, 精神層面的意義遠大於其他, 養神豬只不過其中一個部分
講那麼多大道理, 他們有真的去了解這些民俗的由來以及這整個從七月開始就有的一連串習俗活動嗎? 義民節又不是只有熱鬧那兩天而已, 拜託....

我覺得反對的人算是有一點詭辨。

西班牙殺牛，不人道；法國人吃鵝肝醬，不人道……所以我們不人道ok？

這就好像你去搶路邊的老太太，被抓到還說：「有人還去搶銀行咧，我只是搶路邊的老太太算什麼？」

不對就是不對，不好就是不好。

扯別人做什麼沒有必要。

再說，我想他們的這樣子做為一定也會引起不少他們動保團體的反對跟抗議，只是我們沒有注意到而已。

　　我一直對類似你這種辯駁方式很不認同，下面舉兩個例子：

某人抗議菸害：有本事去抗議汽車廢氣，這樣我就佩服你們很有種了。
某人抗議汽車廢氣：有本事去抗議菸害，這樣我就佩服你們很有種了。

某人抗議菸害：有本事去抗議汽車廢氣，這樣我就佩服你們很有種了。
某人抗議汽車廢氣：有本事去抗議菸害，這樣我就佩服你們很有種了。
某人兩者都抗議：有本事去抗議工廠廢氣，這樣我就佩服你們很有種了。

某人抗議亂丟紙屑者：有本事去抗議亂丟果皮者，這樣我就佩服你們很有種了。
某人抗議亂丟果皮者：有本事去抗議亂丟紙屑者，這樣我就佩服你們很有種了。
某人兩者都抗議：有本事去抗議亂丟包裝袋者，這樣我就佩服你們很有種了。

　　也就是說，要討論一件事，重點還是在於切合主題，突然扯其他事件進來，
只會模糊焦點，使討論無法得到共識。

文革不就是這麼來的嗎
隨便一個阿貓阿狗的意見就一堆人盲從
那蜂炮煙火這些危險又大量製造污染的活動怎麼不順便禁一禁?

拿這種豬肉來敬拜神明.....你以為天上的飲食比人間差阿.
很多陋習改了的好.天上神明根本不會想吃豬肉....

鬥牛之類的活動，有沒有人去抗議?
肯定是有的，但是為什麼西班牙人還是每年都在辦?
因為這樣的活動有他的意義在

覺得賽神豬不好，他有真的了解過這類活動的意義嗎?
像是建醮，酬�**伔娃牏岔瓩漪※妘怚D要的起源大多是為了凝聚鄉里間的力量
偏偏現在很多的"學者"大多是住在高度都市化的地區
偶爾看到類似的活動都會覺得這是次文化，低下、骯髒，只有教育程度低人的才會參與的活動
然後就會接一些"在歐美就....balabala,所以應該要改掉"之類的廢話

自己想一想，如果什麼活動都跟老外一樣
那我們除了黃皮膚黑頭髮，我們能拿什麼東西出來證明我們是台灣人?
文化的意義在哪，可以自己想想

文化只有養神豬殺神豬？
文化也是會進化的
幾萬年前的地球人赤身露體茹毛飲血
要不要保留下來？

錯了,[不人道]是正確的!
因為,這是以[人]的角度來看這件事情,[人]不願意成為神豬的角色.

豬的看法呢?
沒[人]知道,搞不好其他豬羨慕神豬,神豬也寧願成為神豬,反正最後總是不免一死,被吃得屍骨無存,倒不如活著的時候,吃飽飽吹冷氣.

不用反問我願不願意當神豬,因為我不是豬,當然也不知道.
不過,那些動保團體成員為神豬報屈喊冤,似乎知道豬不願意當神豬,為什麼呢?