每個人天生會有強弱差異是沒錯

但上述我完全不同意

殺手訓練、非洲兒童兵等等

都是極其殘酷的方式讓內心扭曲，覺得殺人很普通

但如果是很久沒見過戰爭的台灣人民

光是有人拿槍在你面前打爆別人頭顱，就嚇死一堆人，保證還一堆心靈創傷後遺症

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其實心、體、技是相輔相成的，空有內心意志強悍也不行

必需同時鍛鍊，才不會光有膽識，卻沒能力應付危機狀況

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樓主如果真的想訓練的話，是很辛苦的路喔

首先就是要想辦法盡可能完全控制想法

要知道，所有的想法都是大腦產生，外界是會影響，但外界不是控制你的腦

真正產生想法的還是你的腦

舉個例，到了非常恐怖的地方，你會覺得很恐怖很可怕

但不是這個環境能控制你的腦袋產生負面想法，是你自己想出來的

不然這個環境的植物、小動物、小昆蟲也都內心覺得很可怕嗎?不是吧

像植物沒腦袋，有沒有情緒不知道，但就只能長在那邊

小老鼠小螞蟻小蟲有腦袋，但你覺得很可怕的地方他們不一定會有反應

可見環境只能影響，不能控制，想通了這點，就可以開始訓練跳脫框架

所謂的跳脫框架，就是要讓強硬控制自己轉換思維、轉換立場

舉個例，生氣時能很快轉成很高興，高興時又能再轉回生氣等等

你必需要了解，所有情緒都是正常的，都是能產生的，那為何不能控制?

你會哭也會笑，也可以控制不哭，不笑，就像演員都有訓練過

可以很快帶入情緒，又很快脫離，很快入戲，拍完又回歸正常生活

那麼，控制情緒只是第一步，再來要控制想法，不過接下來就開始有風險

舉例:讓深藍的變成支持深綠，讓喜歡女生的變成喜歡男生

很多人只是因為沒嘗試過另一種思維，所以一直維持原本的思維

但有些時候偶然或被迫去嘗試另一種事物，結果知道好處就沉迷了

這就好像吸毒，大家都少碰是因為知道會上癮

但如果哪天被下藥，爽過了，上癮了，糟了...脫離不了

套用到立場也是一樣的，支持不同政黨的人都有，那一定各有好處的嘛

喜歡男女的也都有，那一定也都有吸引人的地方嘛

但我們選邊站很多時候只是因為不知道另一邊的好

哪天嘗過了，搞不好就出櫃了...

所以我說這有風險，因為現在就好像強迫自己去試毒

雖說不一定是真做，只是內心想法去轉換，但也等於善變惡、惡變善等等

很容易會開始善惡不分，因為一但訓練結束，善惡由你控制

你可以完全是惡人立場，也可完全是善人立場，因為你可以完全控制想法了

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所以，為何一些特殊訓練都是控制少數人，而不普及，因為會大亂

就好像聽說海陸的還是特種部隊的，退役後需要列管

聽說拳擊手也嚴禁私下打架，這些都是特殊訓練過的人，都有危險性

像以前也聽說有些禁片，只能有受過特殊訓驗的人員才能觀看

一般人觀看容易破壞價值觀，產生精神疾病等等

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其實心理學外國研究比較透徹，那才是真正研究並歸納出來的

會比個人心得、宗教、特殊訓練等等來的全面，但學那個又是漫長的路

所以我才問樓主，是真的有心想要訓練嗎?

還有很多東西可以討論，像是預想各種最壞情況以及處理方式

例如設想你手斷腳斷會怎麼樣?

設想當下大地震壓住你十層剩一條縫半口氣會怎麼樣?

設想你所有的東西都忽然被家人丟光光空無一身會怎樣?

越是把你內心支撐的事物拔走，越有效

你的自信來自於臉，就把你毀容或變超醜陋
來自於高，就把你變成矮冬瓜
來自於錢，就把你變負債一大堆
自信來自於什麼，就把什麼拿掉

然後都拿光光之後，你還能不能有自信?
如果有，恭喜你，那叫做真自信，是不用建築在任何事物上的
從此，你的自信也絕不可能因為事物而崩毀

版大自己已經回答自己了啊
"小到上台演講,與朋友激辯,運動場上的競爭,職場上的政治鬥爭,
大到上戰場,一個決策失誤就決定了是生是死"

把上台演講或是跟朋友辯論當做是戰場來準備, 等到真的上戰場, 你就不會慌啦.
我以前也有個很愛抬槓的朋友,不是亂喇賽的. 明知道他唬爛, 但是又講的井井有條.

在古文觀止裡面有這一段
心術. 蘇洵. 為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，. 然後可以制利害，可以待敵。

但是,就跟我們常勸人平常心一樣,只有說法沒有做法
謝謝你這麼用心的回答,看起來真的是很不容易呢~

沒什麼人說到重點. 因為大部分的人只看到你問的問題的表面性. 我說說吧..

"準備".

最重要的就是"準備".

你心理素質再強, 沒有足夠的"準備". 照樣敗. 當失敗以後如果還硬靠"心理素質"硬掰, 那叫嘴硬. 心理素質只是整個解決問題的其中一個環節之一爾爾.

我常跟人說. 在社會上學習各種不同的事物, 累積經驗. 就像你手邊有個無形的工具箱, 慢慢的你要去累積裡面各種不同的"工具". 以便不時之需. 因為在碰到不同狀況的當下, 需要不同的工具來處理不同的事情.

就像馬蓋先拆炸彈好了. 他依照他多年來累積的知識, 在事情的當下用他"工具箱裡不同的工具(比喻)"在現實中作出當時所需要解題的工具. 加上他許許多多的"經驗"能讓他"臨危不亂". 相輔相成的之所以他能從一次次的絕境中脫身而出.

現實是一樣的. 有了足夠的"準備", 也就是你的工具箱內具有了許許多多不同的工具, 你會在事情的當下有足夠的自信, 能首先最基本的知道說你至少"可能"解決這個問題. 而當你知道有這個可能之後你依照你累積的"經驗"你可以在腦中整理出事情的一個大概的輪廓(邏輯), 進而的去開始解決/應對這個事情. 如果思緒是這樣走的, 那你自然就具備了不錯程度的"心理素質".

而怎麼去累積你的工具? 多學, 多看, 有東西可以學的時候"細心的去觀察". 讓自己的興趣廣泛, 一個工具一但你學到了, 就是你的. 你就可以放到工具箱裡. 不要每天滿腦子錢錢錢, 滿腦子錢到最後只會讓你變成一個既無趣, 單調, 且剛愎自用的一個人.

oh, btw. 別怕輸. 就我個人的觀察現在的人很多都怕輸, 怕的跟鬼一樣. 什麼都想贏, 覺得輸好像就會少塊肉, 就會沒面子, 就是丟臉.

事實上是, 人類是從失敗中獲取經驗的生物. 很多事物甚至在失敗後能學到的東西比一次贏要多很多. 遇到未知的事情會作錯, 會輸, 是很正常的情況. 重點是你能不能從錯誤, 從輸中學到什麼東西, 進而的去增加你工具箱裡的工具.

當足夠了年份你的工具箱裡有琳瑯滿目許許多多的工具後, 你自然會有一定程度的心理素質. 因為你有了足夠的準備當你的後盾, 當你的基礎.

蘇東坡修禪定日漸有了功夫，
一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩：
「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？
佛印禪師看過後，莞然一笑，
順手拈來一枝紅筆，即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：
「放屁」
再交給書童帶回。

蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美，
怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，
不由得火冒三丈，破口大罵：
「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」

誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，
只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：
「八風吹不動，一屁打過江。」
蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！

感謝慕凡兄的指點,所以照您這樣來說,心理素質只有透過失敗中學習,完全沒有辦法透過自我修練的方式做為提升?
會這麼問的原因有二
一是有許多人的例子透過一次次失敗得到的不是心理素質一次次的強大,而是一次次的喪失自信,進而有可能進入憂鬱症傾向,而這些人有可能不是來自於準備不足或是專業不夠,有時候只是簡單的運氣不好,在遭受極大的壓力下崩潰
二是因為比如肉體可以透過鍛鍊的方式來增強,比如健身房健身,或是學習格鬥技來增強體魄,那為何沒有較為科學的方式來鍛鍊心理素質呢?

那個我當然不是說要失敗才能學習啦, 我的意思是要學習就不要怕失敗. 你要用其他的方式並無不可, 我提的只是其中一種方式(邏輯).

有的人一次次的失敗其實並不是註定的, 而是有時候這樣的人會一次次的失敗是因為他並沒有花心思在檢討上一次為什麼失敗, 而針對失敗的地方作矯正或是修訂. 失敗了沒關係, 重點是從裡面學到了什麼, 而之為"累積經驗".

當然也有的人會因為挫折而導致最後崩潰或是陷入無法自拔的狀態. 這世間人無限種. 不過大部分的人如果在正常的情況下, 是不會到這麼樣極端的程度. 而我是以大部分正常的狀況下來作簡單的舉例與解說.

至於有沒科學的方式來鍛鍊心理素質, 當然有啦.. 我相信現今很多市面上所能提供的課程/書籍都跟這方面有關. 我沒研究就是, 無法提供此方面資訊.

總而言之. 我之前回的最簡單的講就是. 累積了足夠的經驗與準備(工具)之後, 在心理素質方面來說也應該會有一定的程度.

再舉個例子,有許多人心理素質不夠強大的情況下,一旦遭受不白之冤,比如栽贓抹黑,急於辯解之下,越描越黑,這完全不是準備不足或是專業度不夠,大多數是個性與歷練不足使然
不過周瑜遇到諸葛亮,雖不是蒙受不白之冤,但被諸葛亮氣的吐血而死,也算是心理素質不夠強大的一例
所以如果有一套良好的訓練方式,這些事情就可以避免或是減輕許多~