1.夾在諸多強權不只台灣 荷蘭/比利時/瑞士 過去都用血捍衛過自己的領土 更何況台灣還隔者海...
瑞士還不是幹過哈布斯堡王朝 差別在於臺灣人肯不肯 臺灣人在過往戰爭中的表現不差

2.在日殖民以前 過去臺灣人口太稀少 無法型成主體與外對抗 最少要有5/600萬的群體才有用

3.外省人不等同於本島人 可以看看1930年前出生的本島人 尤其沒受過高等教育
對台灣認同感很高1930年後 幾乎都受過大中國教育---對台灣認同感很低主因

早年移民配額 外省人占90%以上 要移民還得你是外省人才能移民
砲灰團轉進台灣 對台灣影響很大
還有就是1960年，聯合國通過讓殖民地自決獨立的1514號決議[5]。台灣錯過時機

另外就是有人比北韓金氏父子還要白吃 自願退出聯合國
金氏父子再白吃到要用核彈打美國被聯合國制裁 也不會白吃到自願退出聯合國

像台灣這種中小型地區倚靠大國非常正常 在一些中國砲灰團後代眼裡 對台灣靠美日非常不屑

結論 以前國民教育非常成功 才會有樓主以上的論述

聽起來像是拿來貼的狗皮膏藥吧！

找 wiki 的
胡傳著作有《台灣日記與秉啟》。其中記載：『埔里所屬有南番，有北番。南番歸化久，初亦不茲事。
北番出，則軍民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從……。
民殺番，即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴。
官示禁，而民亦不從也。』

原來胡鐵花是胡適的老爸 叔叔不就是楚留香


當鄭成功攻打荷蘭時
原住民可是馬上跳出來殺戮荷蘭人哩
還效法耶穌把荷蘭人釘在十字架上
您確定荷蘭有恩威並施？
其實還不是一個樣

平埔族是所謂的【熟番】
也就是與漢人同住、通婚、生活習慣漢化
如：陳金鋒 ( 當然也不是純的 )
註：一小部分為了保留血統反而選擇離開平地

原民會還曾說：「平埔族」是為了共享原住民政策的資源才自稱「原住民」。

所以是漢化、通婚、雜處而漸漸血統稀釋掉了

你說的屠殺應該是指【生番】
我猜大規模的大概是指大肚王國吧，鄭軍被殺的士兵據說有破千喔
也折損不少將領，不被打才奇怪吧

鄭成功在台灣大約就一年
就被他那搞亂倫的兒子氣死了( 最後一根稻草 )
其實後面幹的都不關他的事

　　傳說中有少數荷蘭人留下來加入了鄒族．．．
　
　
　

一切還很難說
沒有明鄭，還有清廷
而且若荷蘭人一直待，很可能就沒有後來日本的建設。
加上我們的祖先是這幾百年來陸陸續續從唐山到台灣的，
有荷蘭人在，說不定我們某些人的祖先就不會來台灣，我可能現在會在大陸

許多台灣原住民是不是都攙有荷蘭人的血統?

然後, 又聽說當初唐山過台灣的漢人只許男性移民, 所以現在所謂的台灣人有幾乎半數都是漢人和原住民混血...

所以 是否可以推測 很多台灣人身上都有荷蘭人的基因啊

以上是我印象中聽過這種說法 還請各位指正

(因此 現在台灣人的血統其實很複雜 似乎也不單純屬於任何一個種族?)

被征服者就算歸順也不可能沒有仇恨，至少從歷史資料了解到，荷蘭人統治台灣期間
，有區域鎮壓但沒有展開大規模屠殺。

维基百科 鄭經

鄭成功攻臺時，鄭經留守廈門，趁此機會和弟弟的乳母昭娘外遇偷情[1]，才有了兒子鄭克𡒉。

當時的士大夫認為這是亂倫[2]，鄭成功遂下令處死昭娘，鄭經卻暗中將她藏起來[3]。後來被鄭經的岳父唐顯悅告發，鄭成功盛怒之下，要留守金門、廈門兩島的鄭泰、洪旭處決鄭經[1]，兩人不肯執行，臺灣和金廈的關係開始緊張。
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在當時是亂倫，在現在是.........? (大家認為是什麼)

擷取WIKI資料，我之前有看過台灣相關的史書，內容論述差不多。
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封建制度

荷蘭人也引入歐洲式封建制度，以確立荷蘭人及原住民為領主—封臣的關係。服從荷蘭人的村社，須交出一株附有本地土壤的樹苗，象徵轉移主權[49]。在此種關係上，荷蘭人認可原住民的土地為封建領土，荷蘭人或漢人在其領土從事伐木、開墾、捕魚等經濟活動，都要支付補償金給原住民[50]。這種封建關係，再由地方會議及年貢加以維繫。

[編輯] 地方會議

大員當局把台灣畫分成北部地方會議區、南部地方會議區、淡水地方會議區、卑南地方會議區四大區域，原住民依其所屬區域推舉代表與會。會議係分區召開，開會日期亦有不同，南部、北部皆由長官主持，並於赤崁開會[51]；淡水及卑南分別由駐於安東尼堡、卑南社的代表主持[52]。原則上每年開會一次，也有因故停會，1657年就因南台灣爆發天花，僅於淡水地方開會[53]。

地方會議主要係確認原住民對長官的從屬關係，以維繫所屬村社與公司所簽的協約，亦有仲裁糾紛、訓示原住民須盡職責等涵義[54]。若有新長官上任，原住民須宣誓效忠新長官，會議同時也改選村社首長，並授予其象徵權威的藤杖，而卸任者必須繳回受頒的藤杖，表示不再擁有權力[55]。

荷蘭人也會以會議排場，展現己方擁有優越的權威。每次長官及議員前往會場時，荷軍皆會鳴放禮砲及禮槍，並由士兵簇擁就座[56]。開會時，長官及議員皆坐在較高的亭子，原住民則坐在較矮的桌椅上，顯示雙方地位有差距[56]。荷蘭人為表示漢人的地位不如己方，通常不讓漢人出席會議，就算有人出席，也僅於宴會上端送茶、點心，明白表示漢人為公司屬下[56]。

[編輯] 年貢

年貢起源於1642年，大員當局向南路各社徵收10綑稻穀，作為服從荷蘭人的象徵，此後並推行至其他地區。只是原住民對於一綑該有多少米，各有不同的認知，後來大員當局遂制定繳納標準，規定每戶交20斤稻米或4張鹿皮作為年貢[57]。然而非每戶人家皆需繳交，荷蘭人所任命之村社首長即可免繳，大肚王及瑯嶠王也有同樣待遇，新加入聯合村者，第一年也免繳[58]。

年貢徵收情形亦有地域差異，南、北二路繳交情況皆良好。距離大員較遠的村社則會抗拒，如蘭陽平原、東部皆有原住民拒絕繳納，淡水原住民亦要荷蘭人以武力威脅才肯繳交[59]。

雖然年貢並非大員當局重大的收入，然而原住民的生計自1640年代即開始下跌，有些村社甚至無力繳納。為此，大員當局於1648年停止徵收年貢，然而有學校的村社仍需付薪水給本地原住民教師。到了1650年，巴達維亞當局認為這是變相的年貢，下令廢止，教師薪水一律由公司出錢[60]。

[編輯] 社會

[編輯] 村社首長

當時原住民部落，除了大肚王國、瑯嶠以外，社內皆無絕對的統治者。原住民係以個別村社為政治實體，而有一群約定成俗的長老，或是精於作戰、狩獵的人物，作為村社對外交涉的代表[61]。

荷蘭人統治台灣後，藉由地方會議來挑選各社首長，候選人來自社內長老[62]，首長職權除執行當局政令之外，亦需協助宣教士推動教育事業。首長人數依村社規模而有所不同，如大社3位、中社2位、小社1位，首長若是年紀過大，荷蘭人也會多選1位首長以輔助[63]。首長原則上一年一任，大多數人都能連任，荷蘭人亦會考量首長之品行、能力、健康、個人意願而更換人選[63]。

[編輯] 教育

早在荷蘭人統治初期，就已有宣教士深入原住民部落佈教，為了使原住民能更了解基督信仰，宣教士開始把宗教教育制度化。1636年5月26日，臺灣史上第一所學校於新港社成立[64]，課程除基督教教義外，並傳授以拉丁字母讀寫原住民語言。新港辦學成功後，很快也推行至西拉雅語區（約今新市鄉到嘉義市）及虎尾語區（約今虎尾鎮至二林鎮）等地的部落[65]。

學校依招收對象可分成兒童、成年男子、及女子三種，惟荷蘭人為提升男性社會地位[66]，只讓男性接受識字教育[67]。學校的教材有教義問答、祈禱文、講道文等等，為求原住民容易理解，教師多以本地語言教學。然而1648年後，大員當局改推行荷蘭化教育，學校開始教授荷蘭語，也依荷蘭本土的作息來上課，並要求原住民改成荷式姓名、改穿荷式服飾[68]。

在師資方面，除了派來的牧師、探訪傳道以外，教師亦有士兵轉任或由原住民擔任。然而士兵素質參差不齊，時有違法亂紀[69]，原住民教師的地位則日益加重。1659年，大員當局遂於蕭壟社創辦神學院，以培育原住民師資。學院採寄宿制，招生名額為30人，入學年齡為10到14歲，須通過考試才能入學[70]。

荷蘭人統治期間，社會階級為荷蘭人 > 原住民 > 漢人，荷蘭視原住民為土地的主人，給予相當
的自治權，甚至還分配利益給他們，漢人則是外勞，連參與會議的機會都沒有。

所以鄭成功等於是破壞他們的秩序，解救廣大的漢人勞工。 XD

如果從客觀角度看來，我反覺得鄭成功是破壞當時和諧的人，因為漢人來台打工是自願，後來
反客為主佔領了台灣這片土地，只是我們的教科書不可能這樣寫。 XD

PS.我家族台來四百多年，這周末還要去苑裡唐山祖墳掃墓。