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*停權中*
加入日期: Jul 2003
文章: 5,290
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我有跟你打賭嗎？先決條件成立了再說吧。 如果我一時胡塗，不小心跟你打了賭了，雖我心中千百個不願意，但為了信義，兩相權衡何者為重，捨羞恥而取義，還是划的來的，最重要的是我對的起我的良知。 對了，別怪我沒提醒你，散佈裸露圖片，是可以用刑法來判的，如果你要替我照相片，我是不反對，但別忘了留下連絡地址，我好讓警察去找你呀。 此文章於 2004-07-05 06:53 AM 被 kog781 編輯. |
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2004-07-05, 06:37 AM
#221
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*停權中*
加入日期: Jul 2003
文章: 5,290
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引用:
做詩不是我的專長，讓您失望了， 不過導正一些假道學的泛道德論者 的偏差觀念，到還算是綽綽有餘啦 如果你沒法就事論事 只會針對人的話，那就不奉陪了 套句某人的話 引用:
如果你們把批評遛鳥俠一半的時間，拿來批評現在那些打打鬧鬧的立委，批評一下討了很多個老婆的王老兄，我還會對你們尊敬的多了 此文章於 2004-07-05 06:49 AM 被 kog781 編輯. |
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2004-07-05, 06:43 AM
#222
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Power Member
 
加入日期: Apr 2003 您的住址: 亞太淫運中心
文章: 587
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2004-07-05, 07:13 AM
#223
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Regular Member
 
加入日期: Dec 2003 您的住址: 竹子很多的熊貓基地
文章: 60
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引用:
看來你也知道那樣打賭是糊塗 那樣做是沒有羞恥之心 就別扯上什麽“義”來當擋箭牌了 義原指“宜”，即行爲適合於“禮”。 禮指的是整個社會的道德規範和生活準則。 而如果沒有明“恥”之心， 禮就無法得到執行 恥是什麽？是官員和國民的道德感。恥，也就是一種羞恥之心，即知好知壞、知善知惡、知是知非的道德良心，即不肯跟著別人做不道德之事的那種內心信念和最後的心理防線。如果這種心理像瘟疫一樣地傳染開來，並成爲一種普遍的社會心理的話，這個社會就會很危險，不等外敵入侵，這個社會就會崩塌。 轉帖一段： 春秋時期，以“齊法家”代表人物著稱的管仲治理動亂的齊國，法治和禮治並用，很快就使齊國強大起來。“在他留下的名篇《管子·牧民》中，這樣說道：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可複錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉”。這段話的意思是說：一個帳篷，要用四條大繩繃起四角，使其牢固不動。國家就像帳篷一樣，也要有四根大繩固定。這四根大繩就是禮、義、廉、恥。如果禮這根大繩斷了，國家就傾斜了；如果禮、義兩根大繩斷了，國家就危險了；如果禮、義、廉三根大繩斷了，國家就顛覆翻倒了；如果連恥這第四根大繩也斷了，國家就滅亡了。禮這根大繩斷了，國家傾斜不正了，還可以想辦法使它端正；禮、義兩根大繩斷了，國家處於危險的境地，可以再想辦法使它安定穩固；禮、義、廉三根大繩斷了，國家顛覆了，還可以再次把它建立起來。但是，如果禮、義、廉、恥四根大繩都斷了，這個國家的人都已沒有了道德感，就再也沒有辦法可想了。 ---- 也就是說，“恥”是最重要的 引用:
沒關係呀，在重要部位打上馬賽克 不就可以了嗎？ 日本公開發賣的***，好像很多是這樣耶 重要部位打上了馬賽克，就規避了法律 我聽別人說的 不知道是不是這樣 版上有去過日本的人嗎？
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載瞻星辰，載歌幽人。 流水今日，明月前身。 |
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2004-07-05, 09:26 AM
#224
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Regular Member
加入日期: Dec 2003 您的住址: 竹子很多的熊貓基地
文章: 60
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霹靂很好看呀 不過N年沒看過了 最喜歡的人物是秦假仙
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載瞻星辰，載歌幽人。 流水今日，明月前身。 |
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2004-07-05, 09:44 AM
#225
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Power Member
加入日期: Apr 2003 您的住址: 亞太淫運中心
文章: 587
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講到霹靂喔 他們越演越誇張了 , 動畫搞的跟七龍珠一樣 最近幾年我猜都是小孩子(高中生國中生)在看 |
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2004-07-05, 10:01 AM
#226
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Amateur Member
加入日期: Feb 2003
文章: 43
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簡單回覆一下。你認同也好、不認同也好，不用回我的文了，反正再講下去，也只是聽你講出更多奇怪的論點出來而已，還導正一些假道學的泛道德論者的偏差觀念咧！先導正自己的吧。
。。。你說的。。。 如果我一時胡塗，不小心跟你打了賭了，雖我心中千百個不願意，但為了信義，兩相權衡何者為重，捨羞恥而取義，還是划的來的，最重要的是我對的起我的良知。 過度美化的一段話。 一時糊塗就是蠢，捨羞恥算不算不要臉？為了信既蠢又不要臉，你覺得划得來就划得來吧！到現在你還在扯這個。 說的不支持的人腦袋好像裝孔固力，以上這樣的腦袋才真的是孔固力做的，守信可以有變通的，請吃飯怎樣都好，想一個大家覺得開心也值得的方式，改一個方式履信誰會說不守信用？頂多說你鐵齒話說滿了而已，這時候你還會瞭解說話是要經過思考的。總比現在變成又蠢又不要臉的好，不知道你怎麼想的。 引用:
我現在再跟你討論什麼？跟王先生討幾個老婆有關係嗎？改天有空再跟你講王先生討老婆的事，今天先講這件事。 "瘋狂的定義是什麼？相信沒有一個人敢跟你說裸奔沒關係，包括你自己也是認為不妥當"。。。你哪一隻眼睛看見我說你說裸奔沒關係了？ 由以上你的說法可知，你認為裸奔有關係、不正常、不值得鼓勵。應該沒錯吧！ 無傷大雅的"小錯"這也是你講的，無傷大雅的小錯還是錯，既然是錯當然就有人罵。 引用:
你又來了∼  從有關係、不正常、不值得鼓勵、無傷大雅的小錯，直接簡化成無傷大雅的事，沒看過那麼愛打自己嘴巴的人。 整串討論你的講法最亂，但你又是最愛辯的人。 引用:
他負責就好啦！認為校方處理不當就去申訴，你幫他扯一堆有關係、不正常、不值得鼓勵、無傷大雅的小錯=無傷大雅的奇怪言論做什麼？說實在的我不是真的想罵遛鳥人，我是看了你的積非成是的言論才想罵的。 引用:
我不是在跟你講猥褻不猥褻的問題。 此文章於 2004-07-05 11:52 AM 被 hasum 編輯. |
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2004-07-05, 11:48 AM
#227
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*停權中*
加入日期: Jul 2003
文章: 5,290
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引用:
所謂的恥，就是泛指道德，我前面也有舉過例了，這件事會有如此大的爭議，就是因為卡在一般道德線，不上不下，你不能接受，那是因為你的道德是90分，沒有越過那條線，但我的我道德是70分，所以我有越過，但我也還不到0分的程度，就因為你的對恥的要求比我高，就來批評別人的道德，說他無恥？這樣適當嗎？ 那這樣大家都不淮女性拋頭露面露手臂，而且要綁小腳，大家都道德100分不是更好？ 沒錯用****來打賭是胡塗，是錯事，人非聖賢誰能無過？，就因為已經錯了，所以不可一錯再錯。但是他只有兩條路，一條是背信，一條是棄恥受辱，跟本沒有第三條路可走。為了不背信，所以寧可受辱，大丈夫能曲能申，韓信也曾受胯下之辱，為了得到同學之間的敬重，裸個體有何大不了的？ 說到底，你就是認為，恥最重要，為了道德，所以說話不算話都沒關係，信用是建立在道德上的，為了道德，所以信用就可以當成不算數的藉口？這就是你的邏輯？說到底，就是你認為****是滔天大罪，不守信是無傷大雅就是了，難怪現今政擅不少說話不算話的人，正好印證了教育失敗。 引用:
難道你不知道那個台灣av女優被判刑的事嗎？ 日本拍***合法，台灣可不行呀。 此文章於 2004-07-05 01:50 PM 被 kog781 編輯. |
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2004-07-05, 12:47 PM
#228
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一時糊塗就是蠢這沒錯，但人總有犯錯的時候，又不是完人。 捨羞恥算不要臉，但是為了不想受辱而不顧信義，不要臉的程度更甚，看來您似乎認為不守信義無傷大雅，還能把不想丟臉，當成不守信合理化的藉口，看來您比小弟更加不要臉。 引用:
彼此彼此，您不也把支持的人說成不要臉嗎？把****給硬加上不道德的大罪，說你是孔固力算是客氣了，守信可以變通？那****也可以變通呀？所以他才選擇深夜不是嗎？ 重點是因為請吃飯什麼的，只是讓同學原諒，還是不改不守信的事實，但****卻可以因場地與條件的不同，可以避免掉防害風化的罪名不是嗎？所以兩相權衡之下，不守信的嚴重性，比****還要嚴重的多了。 引用:
問題罵的人是罵他罪有應得，但他不是罪有應得呀，如果他被記的是小過，嚴重點大過好了，跟本不會有這麼多人聲援他 裸奔不值得鼓勵，但如果真的有人要裸奔，我也只是一笑置之，了不起嘲笑他幾句，這就是我所謂無傷大雅的意思，我可不會打著道德的大旗，把自已的道德觀套在別人身上批評，這是偽君子的行為。 引用:
你都可以罵遛鳥俠了，我為什麼不能罵校方？ 重點是犯錯的遛鳥俠有受到處份，但犯錯的校方沒有，校方才是真正該罵的 對一個犯錯已付出代價的人，又而忍心去罵他呢？ 反到是犯錯沒有付出代價的校方，才真正是要罵的焦點吧？ 我本來也是不想為遛鳥俠說話的，但是看到許多人罵遛鳥俠，把無傷大雅的小錯，說成滔天大罪，積非成是的言論，才忍不住的 都已經承認錯了，那是有何好罵的？遛鳥俠打破沈默 認錯願受罰 有人犯錯了之後，跟你倒歉，你會一直罵他罵個不停嗎？ 反到是到現在一直不認錯的校方，才真正該罵吧？ 引用:
有的，你堅持一定要以建康的心，才能裸奔，這才不算防害風化， 但實際上，那是因為****在一般狀況，都跟猥褻劃上等號 事實上只要不以猥褻的心態，就已經達成沒有防害風化的條件了 此文章於 2004-07-05 01:52 PM 被 kog781 編輯. |
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2004-07-05, 01:10 PM
#229
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