剛剛才發生了一件事，姻親的訃文裡頭竟然有我跟我太太的名字，總覺得哪裡怪怪的。
(我太太的叔叔前幾天過世)

為表慎重，[訃聞]

小弟還真作不到

你是認為自己應該屬於族繁不及備載範圍？

這新聞要談的有兩個面向.

一個是李的回復無什麼相映的意義.或許是得看專訪影片才知始末

再則是李就只是一個簡單無啥意義的回應.妓者就得把它冠上高EQ？(才爽嗎?)

就跟復興摔到基隆河的飛機稱機絲為了避開人口密集的造神不相上下

現在只要什麼冥人影猩只要回一句毫無特別意義的屁話都叫高EQ的回應?

做為妓者應有的客觀條件要素都沒有更別說水準了.用以主觀去寫些什麼?巴結文嗎?

個人覺得排斥感機率較高.

我以前是較不排斥.人情世故嘛.甚至早期南部的殯儀館火化場還可以看火化.
(印象中是火化後燒的遺骨推出來樣子)

從20幾歲就前去為"朋友"及其家人拈香致意的也10來次以上.

這點身為公眾名人來說用這句話就很對映..

說真的李用那句"沒有人不死親人的"來說!EQ(情緒管理）根本是相反詞

或許當下情緒就是不想去用"沒有人不死親人的"不良情緒來發洩不想參加的心情吧?

1. 這記者用"高EQ回應"描述李連杰的態度 . 也有記者用"傷感回應"
高EQ => 傷感 . 差太多
因記者的描述是二造的 . 並非原本的 . 真實務實寫實報導也無法脫離二造
二造源自不同主觀 . 諸多二造本就不同 ; 相同才是悖理不該發生的
譬如討論也是一樣的必然狀況 . 認知差異才是討論的基礎 ....

話說討論一定得要求他人認知與我一同嘛 ?? 討論差異不該發生嘛 ?? 沒有認知差異何需溝通討論 ??
人類主觀本能總以為我認為的必是他人應該遵行的 <= 慎用 . 這本能超半數不是啥好方法好結果
見版上 ..... 無理的說服 . 為個人尊嚴而戰
乃至於民間管理的濫權

2. 李篤信藏傳佛教 . 它不是真佛教 . 是融入苯教(薩滿.巫)信仰的變造佛教
其內在本質保有自然律 . 承認生死的自然
李的一句 : "沒有人不死親人的" . 應該是來自蘊藏在藏傳佛教內的苯教自然律
從自然律來看 . 他說的毫無問題 . 直面生死事物的必然本來
坦率 . 豁達 .....

生死學目的教的既此 . 不是宗教教的上天堂好來世 <= 唯心則超現實狂生猛堆不該的想像與記憶 . 虛無飄渺花樣一堆

3. EQ並不是啥先進觀念 . 各大人類歷史經典遍佈 (如論語 . 如古西臘對理性的描述)
也不是逢事必用的玩意 . 以免招致災禍
它的重點是對情緒的管理 . 是管理學的方法論應用在情緒領域 . 與企業管理圖書館管理是一樣的東西
不是將情緒界分好壞(在人際功利上情緒沒有好壞之分) . 廣泛認知的壞情緒用對地方就是好情緒
發脾氣該發就發 .....

但世人總以為EQ是教人和和善善處變不驚雷打不動 . 那不就麻木不仁自我封閉 <= 理盲濫情沒個性行屍走肉莫此為甚
包括EQ一書面世後 . 書店一堆企業EQ . 家庭EQ . 人際EQ ..... 都是這樣腐人腦袋的爛書

自此 . EQ = 心靈雞湯
雞湯都缺營養的 .....
況且人無法太上忘情 <= 此句對EQ一招破功

那EQ可否走入人類意識研究的學術殿堂 ??
奉EQ者慢慢等吧 !!