我亦有同感!.......

莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶，因而問之，曰：
「夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？
將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？
將子之春秋故及此乎？」於是語卒，援髑髏，枕而臥。

夜半，髑髏見夢曰：「子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。
子欲聞死之說乎？」莊子曰：「然。」髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；
亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」

莊子不信，曰：「吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭裡知識，
子欲之乎？」

髑髏深矉蹙頞曰：「吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎！」

【譯文】
莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現出原形。

莊子用馬鞭從側旁敲了敲。於是問道：「先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？
抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，
擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？
抑或你遭受寒冷與飢餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？」

莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。

到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：「你先前談話的情況真像一個善於辯論的人。
看你所說的那些話，全屬於活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。
你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？」莊子說：「好。」

骷髏說：「人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；
也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南面為王的快樂，
也不可能超過。」

莊子不相信，說：「我讓主管生命的神來恢復你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，
返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰里和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？」

骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：「我怎麼能拋棄南面稱王的快樂而再次經歷人世的勞苦呢？」

一切都是執著而已

死生有命，富貴在天。
死亡過程可能是痛苦又漫長的一件事，但是人人都得經過這一關。
把握住生命的每一刻當下認真活著比較重要吧

這篇不是在談死後一定要有人供奉,或死後非要在華麗的靈骨塔

一個人年事已高,父母雙亡,與親友疏離....
一旦同時又失去工作,就斬斷了與社會之間的聯繫
只能獨自在家中等待死亡
可能,死在家中好幾個月都無人知曉,任由蛆蟲啃蝕身體
最後,六七十年的人生成了一具無人認領的白骨「無名氏」

你死了
有誰會站出來為你哀悼?

是啊

其實什麼宗教 靈魂
都是基於這點被人創造出來的

一切的一切
其實就那麼單純而以

給他內褲試試看

是嗎？觀察本站會員的留言，相信人死後「一死百了」的應該超過九成，絕非你說的「不相信」

只是這種事除非親身經歷過，否則沒有證據可考。現代人自以為科學昌明就認為無法證明的某些傳統習俗都是迷信，但人類的科學水平與宇宙流程相比，就像單細胞生物與人類相比是一樣的微不足道。

連比一般人聰明百倍的大科學家愛因斯坦，到了晚年都相信有上帝(神明)的存在，我們這些自以為受過科學教育的知識份子反而不相信，究竟是誰比較愚昧？

所以又回到一般人的觀點, 覺得他們好可憐, 是吧!

我有一個親戚, 年紀也蠻大了. 剛開始, 從國外或國內旅遊回來時, 都會帶一些禮物送給他, 因為他的父母對我還不錯. 不過, 他本人再收了禮物後連一聲謝謝也不說. 後來試著不帶禮物給他, 他也不會抱怨為何別人有禮物而他沒有.

雖然我未曾試著和他討論其內心世界. 不過我感覺他是個享受孤獨的人, 這世間的繁文縟節也許才是導致他不快樂的原因. 說實在的,將來有一天, 他父母因年紀大而往生, 我和他的的往來就會結束. 但由他平常的表現來看, 就算不往來了, 他的生活上也不會有任何的衝擊或影響.很正常, 不是嗎?

所以, 覺得他很可憐的人是我們而不是他自己. 是我們害怕掉入那樣的的生活而不是他自己.
他活著的時候都不怕孤苦無依的生活, 將來大限一到, 生理心理都毫無知覺了, 那還有甚麼好怕, 好悲哀的事情.

如果你怕有那樣的結局, 就只好多存一點錢了, 只要有錢在身上, 絕大部分的問題都迎刃而解了. (郭董明年開始量產簡易的看護型機器人, 只要買一隻放在家裡, 你所擔心的問題將會大大的減少.而且一隻才不到6萬元. 請Google "軟銀攜手鴻海推機器人 郭董：改變世界的時刻！")