|
||
|
New Member
加入日期: Jun 2015
文章: 1
|
引用:
我想大家對文言跟白話的定義有很大的差別阿，或許是說古裝劇裡面有參雜了現代詞彙的白話而不協調？ 宋代不知道，可是元代有水滸傳阿，裡面的對白就是白話。要說跟現在我們日常對話有差別所以就是文言，那真的是誤解了。 近千年的時光，施耐庵又不曉得是會操哪邊的口音，有差別是一定的。 要不你上youtube 去看早年的影片如王哥柳哥遊台灣，裡面的台語跟我們又有不同。 例子, 楊志賣刀 引用:
|
|||||||||
2017-09-01, 09:58 PM
#161
|
|
|
Advance Member
  
加入日期: Feb 2013 您的住址: 潛水中~~~
文章: 343
|
題外話：
由使至終我談的就只是教育必須去蕪存菁 無用的就別塞給學子，腦容量都不夠塞了，還要塞一堆無用垃圾，出社會也用不到 文言文當故事書，取一部份實用的詞即可，基本上也不需讓人硬記死背，也不需浪費時間考試 這教育改革對99％以上的人都有幫助 結果被路人甲、乙、丙抓著灰老半天  搞得一頭霧水  -
__________________
潛水中.... |
||
|
2017-09-01, 10:10 PM
#162
|
|
|
*停權中*
加入日期: Feb 2015
文章: 1,456
|
記得以前國文課,老師都是跳著教
每次其中其考.末考大都三課而已 |
|
2017-09-01, 11:13 PM
#163
|
|
|
*停權中*
加入日期: Dec 2004
文章: 412
|
我覺得要保留文言文，但可以納入選修課程
讓想鑽研的努力鑽研，沒有興趣的，也不會影響畢業 |
|
2017-09-02, 02:25 AM
#164
|
|
|
Power Member
 加入日期: Mar 2006
文章: 633
|
文言文教育的難題 . 我認為會落在 .... 義務教育的框架內
義務教育 = 它可是有強烈的全民俱載性 幾乎只要領有身份證 . 不論是誰都得通過義務教育建成自身基礎的公民水準與社會能力 以對自己與所有人負責 .... 這不僅牽涉文化 . 還有國家意識 卻是每個人的天資與教育環境不一 . 對於文言文的領略深淺與進程差別 這些差別可不一定通過嚴格訓練就能平均 + 考試無從深層鑑別 一條鞭有教無分之下 . 能力好的與能力差的擠一堆 深知文言文之益與因學不好而反對文言文者 . 將會兩極分別出來 有人認為他不夠學 ; 有人怎麼學都不會 ..... 看該對不起誰的學習權利 ?? 何奈 ~ 全民義務教育必有問題 . 無法解決 . 能力分班與大雜燴全有重大問題卻被忽略 除非台灣如芬蘭一樣有錢 . 重視人才培養 . 能夠提供每一位學子義務教育中的導師全程陪伴指導 那麼 . 有教無類+因材施教 . 就全有了 記得芬蘭是沒考試的 . 沒挑學校的 . 沒補習班的 .... 卻世界教育水準名列前矛 此文章於 2017-09-02 06:51 AM 被 xx123 編輯. |
|
2017-09-02, 06:45 AM
#165
|
|
|
Major Member
加入日期: Apr 2017
文章: 151
|
引用:
我所欽佩的作家，也是國文教授廖玉蕙，也持同樣觀點 廖玉蕙：過去65%文言文的教育成功嗎？ 「她說，曾聽到大力護持保留古文的名散文作家在演講中坦白招認，其申請轉到中文系時，國文、英文成績都很爛，不達標，端賴課外撰寫的創作才得到知音老師的青睞，通過轉系關卡。而她自己在國、高中階段，還曾視記誦默寫為畏途。只是特別喜歡文學，看歌仔戲、聽說書和廣播劇，蠶食鯨吞課外書，因寂寞在家裡塗抹瞎寫，才走上文學之路。」 宋周敦頤也主張文(古文)、道(真理知識)分離， 文是文、道是道。 文是載體，文以載道 周敦頤在《通書•陋》中說：“聖人之道,入乎耳,存乎心，蘊之為德行，行之為事業。彼以文辭而已矣。陋矣。” 意思是說研究文言文是很膚淺的事 此文章於 2017-09-02 07:36 AM 被 chumowu 編輯. |
|
|
2017-09-02, 07:31 AM
#166
|
|
|
Power Member
加入日期: Mar 2006
文章: 633
|
周敦頤對於文與道的依存關係之主張 ~ 彼以文辭而已矣 . 陋矣
其原來本意非 ~ 研究文言文是很膚淺的事 道無文 = 道無從呈現 文無道 = 文無從產生 文與道既然互關係 . 必將互干涉 ..... 詳細的請讀人文或藝術工藝論 形式與精神 . 不僅是哲學問題 . 還是美學問題 . 科學問題 . 道德問題 . 法律問題 . 宗教問題 .... 遍目可及 . 論述一大堆 反正是一樣的東西 . 不同的知識樣貌罷了 周的一句 : 彼以文辭而已矣 . 陋矣 ... 只表明人與語言的關係方向為 ~ 人 => 語言 實是意指學習文辭勿在形式上著墨 . 或在文辭領域中就此打住 他注重的是對文辭認識的穿越性 . 看見文辭內裡所藏的道 但論 ~ 語言 => 人 之人與語言的關係方向 周敦頤是思想家 . 他知識的老祖宗 ~ 孔子 . 曾說出身正令行 . 不因人廢言 . 巧言令色鮮矣人 ... 等 . 之論 周敦頤一定懂其中道理 . 卻沒明寫出 而現今吵的文言文種種 . 問題出在語言 => 人的順暢是否 . 既如何以文載道做為教育形式 如果世人讀周敦頤的話語囫圇吞棗 . 只照語文形式不探求周的原來本意 . 也就是照本宣科 . 形同依法行政謝謝指教 那就真的 ~ 彼以文辭而已矣 . 陋矣 或 . 廖玉蕙所問 : 過去65%文言文的教育成功嗎 ?? 參考 此文章於 2017-09-02 11:10 AM 被 xx123 編輯. |
|
2017-09-02, 11:06 AM
#167
|
|
|
Major Member
加入日期: Apr 2017
文章: 151
|
引用:
文言文豈可用來判斷學生天資能力！ 詩詞古文最喜歡歌詠山川美麗，或邊塞情境 不管如何費力造詞或對仗結構工整 總比不上拿個數位相機一拍一傳看到圖片更能沖擊人心吧 就是我常講的 千言萬語(不管是文言白話)敵不過一張圖片 此文章於 2017-09-02 11:52 AM 被 chumowu 編輯. |
|
|
2017-09-02, 11:47 AM
#168
|
|
|
Power Member
加入日期: Mar 2006
文章: 633
|
引用:
喔 . 是這樣唷 ..... 請您將引言部份畫成一張圖讓我見識看看 ~ 現世的形式與精神 . 實物與模仿 . 唯心與唯物 .... 等論 . 就靠您這張圖來突破了 |
|
|
2017-09-02, 12:26 PM
#169
|
|
|
*停權中*
加入日期: Aug 2011
文章: 9
|
引用:
 |
|
|
2017-09-02, 12:34 PM
#170
|
|
