個人覺的宗教信仰有如精神毒品的比喻很貼切，
信眾通常以為遵循著教派的行動就會得到內心的滿足，
而上位者也多以宗、上、師..等等的字眼以解釋自己的地位而獲得滿足。

你搞錯了，那是索隆~ 不是海賊王的索隆喔~ 別又搞錯了

施主，當我把賓士的車門關上的那剎那，我司機就已經把賓士開走了，你怎麼還把賓士坐在屁股下面呢？

可以拿去義賣,將義賣所得拿去幫助更多需要幫助的人

朝會本無車 賓士非我買
本來都沒事 靠杯惹塵埃

哪有什麼賓士....
不過是台車而已!

我腦海中妄想一個事件情境：
台灣某位年齡層在2X歲的尼姑，雖然剃光頭，但是整顆頭型是看起來ＯＫ的，
然後雖然沒化妝，清湯掛麵的，但是基本長相清秀，把臉洗乾淨，
畫上極淡妝，一個假髮，就是都市女孩樣。
（具有可以被台灣媒體硬柪成"光頭正妹"來形容的基本款樣貌）。
某天這位尼姑離開寺廟，出差下山辦公(一人獨立出差的任務，搭乘公用交通工具)，
回程的時候，因為一些緣故，
行程延誤了，尼姑必須取捨能夠敢回山上寺廟的替代方案或就乾脆延誤行程。
當下有一種"非常巧合"的情境選擇是，山下洽公處的信眾的友人，
整個人都有著類似金城武的外觀款式，剛好法拉利車聚活動結束，因故只有他一個人開車回程，
回程的路上“剛好又“有順路經過該山上的寺廟大門前，尼姑的行李剛好夠塞進法拉利後車廂，
若馬上選擇搭便車，那麼這位長相清秀的尼姑可以及時趕回山上，
接上下一個寺廟內的活動行程，此時，該位尼姑要不要搭順風車？
若該位尼姑上車或下車的過程，很不幸地被拍照到或錄影，
還被上傳網路。會不會變得很有話題性？
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和尚和尼姑自己開車/騎車的話，我相信選小發財、載貨用途/風格的速克達、
和甚至越野類型的車輛，可能被民眾閒話的機率就少很多吧？
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如果所有權在出家人身上,是可拿去義賣.
但如果不是,就沒轍.

有錢人會把供養車子,屋子,土地給出家人當作做功德.
而出家人只有使用權.
佛陀在世也是這樣.
"祇樹給孤獨園" 這個常常出現在佛經上的講經地點,
就是祇陀太子與給孤獨長者共同建立,提供給佛陀講經.
佛陀在此住了二十幾年.

但若是連所有權都給出家人就不對了.
本來要出家,後來又進一個家.
然後變成爭產爭住持.