不算
沒有誦讀真主之名

條件為：
（1）被宰殺的動物是健康活生的
（2）宰殺使用的器具是鋒利的，可立即截斷頸動脈血管，氣管和食道，使血液放出並立即死亡（減少它的痛苦）
（3）宰殺下刀時，誦讀真主之名。所有經過以上程序處理的牛、羊、雞、鴨等，即為合法肉品，一般包裝上均註記英文HALAL、中文「清真」字樣，或阿文 حلال 字符。

一般市面上販售的牛、羊、雞、鴨，未經穆斯林以上述程序宰殺，是非法禁止食用的（HARAM）。

我們公司的印尼外勞也是會吃豬肉的，尤其是香腸，中秋烤肉的時候更是吃得嚇嚇叫
以前中午還會看他們做禮拜，後來就幾乎沒看過了
女性外勞或許會比較遵守，但一般的男外勞，尤其又做現場粗工的就..........

那他們基本上只能吃素了...

穆斯林旅行團會去穆斯林開的餐廳用餐，避免回國被檢舉。(至於宰殺料理過程，只要是穆斯林大家都不深究)

個人自由行如果沒同國的穆斯林看到...

所以我真的不知道非穆斯林開的清真餐廳，到底是哪一團或個人會去消費？而且一定會用放大鏡來檢視每一個環節，吃力又不賺錢。

我也覺得完全不提供選項才是不夠尊重,
今天事實是仍有穆斯林認證餐廳, 只是比較貴,
而貴的原因, 正是穆斯林自己搞出來的認證制度.

而且真擔心不合教義可以改吃素食,
臺灣的素食供應非常普及.

反之在伊斯蘭國家,
會為了非回教徒特別開供應豬肉的餐廳?
我猜是沒有, 這才是真正的不尊重.

蠻訝異樓這麼高了
清真牛肉麵還沒出場...

我記得和平東路 師大附近就有一家清真的肉品專賣
顯然是有一定的市場需求

完美說明~
我之前就講白了, 要什麼有什麼, 但要出得起錢, 而且還是你們自己搞的制度!

我不討厭穆斯林, 好幾個好朋友都是虔誠的, 他們來台灣也是欣賞我們的寺廟與點香煙火.
他們曉得台灣非回教國家, 台灣人非常愛吃豬肉, 真的難處理的鄉下, 他們就直接吃沙拉.

尊重! 是對彼此的了解! 不是單方面要求! 更不是單方面像狗舔主人屁股般去巴結!

之前有朋友要做飲食去東協, 說的話其中有些我很不贊同!
為了商機, 商人當然可以努力去投資; 但為什麼要把其他不吃這行飯的人拉下水?
政府出錢讓認證辦公室來台? 出土地以及融資設備來建立清真供應鏈?
=> 為什麼要舉國之力去迎合一個宗教?!

不遵從這個觀念就是不尊重宗教, 就被貼標籤? 我不吃這行飯, 難道不能旁觀?

大致同意

不過中國式的清真認證已經拓展到當地生產的大部分加工食品。
到某個程度，想抵制清真認證的餅乾零食都很困難

如果穆斯林團體想自己搞餐廳認證，以多元民主的角度當然不能反對（公權力不干涉）
但如果國家立專法，並聘任穆斯林個人建立食品認證，
那就是利用國家機器規定大多數人要遵循少數人的生活禮俗（公權力積極作為）

再這樣搞下去，越多戒律越排他的宗教可就吃香了，seafood這種信眾很多的也可以加多儀式來要求立法成立認證
大家就呵呵了

1.現在中國就面臨這樣問題，穆斯林人口才多少，結果現在中國一大堆加工食品都有清真認證，搞的好像我出個餅乾都必須是經過清真認證似的。
2.在中國種族裡面有穆斯林，但是好像沒看過啥地方有設置禮拜堂的。台灣？我只有在長庚醫院有看到過，其他地方我接觸的少不知道。
3.如果商人覺得商機大，自然就會設置，當然政府可介入，但是不要搞的好像不設置就是錯的，一切市場導向，如果真的問題很大，那些印尼的移工應該早就翻臉了。
4.清真食品應該問題不大，其實就跟素食差不多，比較有問題大概就肉類吧，在中國一線大城市買清真肉類問題不是，但二線就大概有問題︿︿不過遊客在台灣應該比較需要的是飲食︿︿不是肉類。
5.我不反對廣設友善設施，但如果就要把台灣人民與政府拖下水，說台灣不也善穆斯林，那我就不是很贊同，我也不希望變成特定宗教的意識形態了。尊重彼此比較重要。