「因果輪迴論」實則源自古印度的「吠陀婆羅門」，而不是佛教。
是因為印度的種姓制度導致他們發明這種機制，其中婆羅門、剎帝利（武士貴族政治家）、
吠啥（農民庶民），這三個種姓是“再生族”，是可以永遠輪迴做人的貴族，
婆羅門因為是最高等知識份子、巫師、祭司、僧侶或神職人員，
有特權可以做神仙享受“永生”或選擇再生為貴族。
而首陀羅（奴隸）和一種不列入階級的“賤民”（掃糞收屍）是“一生族”，
今生以後是不能再輪迴做人，頂多只能夠做畜生，或只能做永遠低等或幾乎泯滅的“殘留靈”。
說難聽些，武士和政治家不過是婆羅門「神權家」的作為治理國家和戰爭的工具而已。
他們只需要做好自己的本份，就可以永遠享受高等種姓的特權，根本不需要懂得太多，
懂得多反而成為干涉。這就是種姓制度，政教勾結的好處，
而「輪迴論」就是奴役百姓的整個支撐架構。

資料來源：https://dragonyap.pixnet.net/blog/post/460103934

試著講講自己的看法，不過前提是v大接受或同意佛教的觀點，不然講再多也是多費口舌。

感覺那位尼姑前世(不一定只是上一世)跟對方結怨，所以這世因果成熟了來討債，
用正面的看法，也可以說成這世來互相磨練、修行，其他就自行google，不多說了。

大概就兩種做法，
一是遠離那個(群)人或環境，但這通常不容易，就像ptt marvel常看到的，住到鬼屋的人，
旁人都勸趕快搬走，但常因為經濟(房租便宜、綁約)、心理(還撐得下去、沒甚麼)等等，
不願搬家，這也可以對應到前面說的，之前結下不好的因緣變成冤親債主，一句話：「冥冥之中注定」。
二就是在不危及生命的前提下，繼續待在那邊，忍辱負重，同時修練自己的心性，持續修行、學習。

提出另一個觀點，想必很多人也聽過一句話：「可憐之人，必有可惡之處」，
當v大跟那位尼姑談話時，是房東跟房客，沒有利害關係，反而有點上對下的關係，
也或許那位尼姑在寺廟中跟其他人相處時，換了一副態度，有或是她某些習慣讓別人不滿，
反正能想像的假設情況很多，跟v大聊天訴苦時，當然只會提到對自己有利的部分。

p大用治療箭傷的譬喻來回應那位尼姑房客的問題，白話解釋一下，
如果有個高人說，就是純粹對方看你不爽，那個小團體要排擠你，這就是答案，
已經回答問題了，但這答案並不能幫助那位尼姑提升自己的心性，更精進修行。

再進一步解釋，對方或那個團體排擠你，原因是甚麼，不需追根究柢，知道了又如何？
如果是那位尼姑自己態度、習慣、做人處事的問題，那她願意因此改善嗎？
如果是對方、整個環境的問題，那她有辦法去改變嗎？

「羊入口」是亂掰的吧？

https://kknews.cc/zh-tw/culture/62g4pvm.html

立基點錯，接下來的長篇大論就毫無價值可言了。