我想他應該不是說整晚都不能睡
而是說不要一到晚上就想關燈睡覺 要把握時間 有空就修行

去看南懷瑾的書.

確實有不可睡覺的修行方式,
在佛教中有"般舟三昧",
但這不是一般人可以學得.

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88...%98%A7%E7%BB%8F

般舟三昧行法[編輯]
《般舟三昧經》介紹了從觀想念佛或持名念佛上升到實相念佛的一種特別的修習方式——般舟三昧，又譯為「佛立三昧」。它把大乘般若思想和禪觀之術結合在一起。其修法以七日或九日為一期，日夜經行，不可坐臥，專念[3]諸佛，能於空中感十方諸佛，特別是無量壽佛在三昧中立於眼前。當修行者到達此一境界時，經由觀察自心作用，了解諸佛現前皆是自心作用幻化，實則本性空寂，就能進入般若智慧的空性見之中。
這種法門和後世流行的持名念佛有所不同。重在「洗心」、「御心」。修行者要領悟到其念佛的行為和所見的佛，歸根到底都是自心在作用，因而本性上是畢竟空的——般若的玄旨也體現在這「一切本無」的體驗中。東晉慧遠法師是中國歷史上第一個介紹這種修行法門的人。
在慧遠法師之後，般舟行法在中國繼續流傳。天台宗祖師智者大師在《摩訶止觀》中，列有一種來自《般舟三昧經》的「常行三昧」修法，要求以九十日為一期，[4][5]。
在淨土宗興起後，「般舟三昧」，便常被理解為「九十天中不眠常行」的唸佛之行。除飯食和大小便外，無間斷經行，不坐、不臥、不休息，專致於口念、心憶阿彌陀佛；唐代道綽法師也修習七天七夜專念阿彌陀佛的「般舟三昧」；善導著有《般舟贊》一卷傳世。自宋朝以降直到近現代，歷朝歷代都有修習它的人，其中以宋、清兩朝最盛。但是總體來說，從事這種方法修行的人數仍然是不多的。

google 不倒單. 湊滿10個字

如果你身體健康 又突然有個靈感 不要因為夜深了就跑去睡著了
立即坐在書桌前將它寫下來 出去散散步也行 勤奮的將靈感精進......

(喝杯咖啡就不會想睡覺，最後還是要補眠就是了)

古人講的話常常A跟B講的互打嘴巴
我第一次看到鼓勵人家晚上不要睡覺的

1.只要是色身皆需適當的休息,適當休息後可走更長更久;且修行首重智慧,三乘菩提皆以智慧到彼岸,故建立正知正見當為第一要務,諸苦行如不倒單等,皆無關三乘菩提修證.
2.心不放逸是名精進,可修習"無相念佛"功夫,讓自己於四威儀(行住坐臥)中皆能億佛念佛.

既然找到了一個女人, 又是春宵一刻值千金, 不應該好好來把握這一晚嗎?

蓋棉被睡覺這種事是讓人很迷惘的, 或坐或立的招式變換, 你要更加勤奮的用心啊

古代應該沒有精神科

都告訴你「不應竟夜」了，還要修行到晚上不睡覺？？？


該睡則睡，切勿貪眠，或行或坐，當思進取。

活在當下，夠白了嗎？