以阿之間的衝突，雖然可以從一年、或是幾年、十年、二十年來看，但總體的看，還得回歸以阿之間四千年的歷史根源。
從某個時間點看以阿之間的衝突，是可以，但難有全面觀；既然難有全面觀，就難免有失偏頗。
頭三次我去以色列，用的是以色列人司機；第四次去以色列，我用巴勒斯坦的司機。
第二次、第三次去，用同一位司機，他參加過戈蘭高地的戰事；但我們旅遊戈蘭高地時，他不願多談六日戰爭的細節。
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聖經有以阿歷史的淵源，次經有以阿衝突發展得更詳細脈絡；次經詳細的陳述雅各的後裔，和以掃的後裔、以實瑪利的後裔之間衝突的擴大與發展。
從那以後，雅各的後裔和以掃的後裔之間的衝突直到今日從來沒有停止過。
雅各的後裔，就是現在的以色列民族。
以掃的後裔和以實瑪利的後裔，加上羅得的後裔之結合的發展，就成了今天的泛阿拉伯人。
歷史上，『初期』...以實瑪利的後裔和雅各的後裔衝突不大；羅得的後裔(就是現在約旦人)和雅各的後伊衝突不大；但當他們三個後裔因著通婚、遷徙產生後代後，他們和雅各的後裔衝突就加大了。
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人類歷史的發展，到最後會發展成改略的三條線
1.世界的這條線，(阿拉伯人的線包含在其中)包含政治、經濟、軍事。
2.以色列人的這條線，包含他的復國，全以色列人最終的命運。
3.教會的這條線，(包含天主教、基督宗教的清理)。