引用:
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作者X_Tiger
--> 都不要相信任何不是自己的人了，當然就沒有智者的存在了
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你下的結論與佛陀的論述衝突，一個可能是佛陀腦筋打結，另一個可能則是你誤解了。
引用:
長老菩提比丘指出，所有的經文都應該了解此經的背景情境，《卡拉瑪經》也是如此，很少有講說者注意到《卡拉瑪經》中造成卡拉瑪人困惑的正是善惡業所感的善惡報及來世。也因為如此，才有如此的講述：四個安穩住處。
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1. 相信由於善行或惡行有來世有業果... (天乘?)
2. 認為善行或惡行沒有來世沒有業果，但是在這世上，不管現在或未來，無恨無怨，我保持安全與幸福 (助人為快樂之本的人乘？)
3. 認為惡果只會發生在造惡者，我甚至未想到對任何人作惡... (獨善其身？)
4. 如果惡果不落於造惡者，那時，我於一切清淨。(緣起觀?)
如果把文章仔細看一遍的定力都不具備，空閒時間還是先加強念根吧！