「因果輪迴論」實則源自古印度的「吠陀婆羅門」，而不是佛教。
是因為印度的種姓制度導致他們發明這種機制，其中婆羅門、剎帝利（武士貴族政治家）、
吠啥（農民庶民），這三個種姓是“再生族”，是可以永遠輪迴做人的貴族，
婆羅門因為是最高等知識份子、巫師、祭司、僧侶或神職人員，
有特權可以做神仙享受“永生”或選擇再生為貴族。
而首陀羅（奴隸）和一種不列入階級的“賤民”（掃糞收屍）是“一生族”，
今生以後是不能再輪迴做人，頂多只能夠做畜生，或只能做永遠低等或幾乎泯滅的“殘留靈”。
說難聽些，武士和政治家不過是婆羅門「神權家」的作為治理國家和戰爭的工具而已。
他們只需要做好自己的本份，就可以永遠享受高等種姓的特權，根本不需要懂得太多，
懂得多反而成為干涉。這就是種姓制度，政教勾結的好處，
而「輪迴論」就是奴役百姓的整個支撐架構。

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