一切還是往者的機緣啊!


人死之後的四十九日內，其神識—即中陰身—之去向，有三種力量來決定。(一)是隨重業去；(二)是隨習氣去；(三)是隨現念去。尤其是屬於第三者為最多。
　　第一隨重業去者：如人在生，有大善業，或有大惡業，未死之前，其果報已定，既死之後，即可隨重業去受報。做善的生天堂；生佛國；做惡的落地獄，墜傍生。各隨所業，各受其報。
　　第二隨習氣去者：如人在世，各有其嗜好，各有其偏好，好有好習慣，壞有壞習慣，習慣養成，不易移改。一旦死去，仍隨其嗜好習慣，先到同類相引的環境中去投生。
　　第三隨現念去者：即是隨他臨終時之現前「一念」，去投生六道，或上升佛國。這一念最要緊！如人在世，無重大善業，無重大惡業，亦無特別偏好習慣。命終之時，其現前一念之附於微小氣體，(如電波般)飄忽遊離，無所適從。此時若聽到家人之哭泣聲，即觸起貪戀的一念。若聽到念佛聲，即觸起解脫的一念。貪戀即下墜，解脫即上升。
　　普通有句俗語說：「千錘打鑼，一錘定音」！
　　這「助念」的事，就是要「一錘來定音」！明白點說：就是用「助念」來扭轉亡者的「念頭」！啟發他的現前一念，指引他的現前一念。一念慈善，即生善處，一念邪惡，即生惡處，不可不慎。
　　「念」字，是上面一個「今」字，下面一個「心」字，合起來就是「念」字。「念頭」，即是「今心之開頭」，不是過去，不是未來，只要今心之「開頭」。「念頭」，就是今心之出發點，亦即常言所說之「舉心動念」。當亡者將要「舉心」，將要「動念」的時候，就在此時，用「助念方法」，加以啟發；加以開示，加以指引，這就是為什麼要助念的最好的說明。

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