《春秋左氏傳》載，炎帝十一世孫句龍，因為平定九州有功，官居后土之職，並封為上公，他死後祀之為「社」。《通俗篇》則載：「今凡社神，俱呼土地。」

現在的土地公不再認為是"句龍"了，既然有生滅，那土地公不會再輪迴這句話自然不成立了。

"輪迴"概念就是佛教傳來的舶來品，道德經哪來的"輪迴"概念？