引用:
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作者Adsmt
這是錯的，就算動物也不一定是自私的。對於群體動物，雖然各種群體都會有部份自私的個體，但只是少數。
達爾文的理論說，自私的個體會獲得最多的資源，因此更容易生存。
但對群體生活的動物卻不是如此，因為互助合作，有利於整個群體的生存，而自私的個體將會被排斥，因此自私反而不利生存。人類不也這樣？如果你公司同事中有一個很自私的人，你們是不是會一起排斥他？
這就是群體選擇，天擇選擇不只是個體，事實上，更傾向於群體。利他行為有助於幫助整個群體的生存，如果整個群體大多是自私者，這個群體反而容易滅亡。
因此就算動物，也會犧牲自己去救同伴性命。至於人類就更不用說了。
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如果善念只是天生的必然，那就沒什麼好稀罕的了。通常是公利和個人的私利相衝突，在人類歷經道德的掙扎之後所做的選擇，才難能可貴。
譬如人人都怕死，但有人願意為了國家或什麼社會的大義去死，就是偉人了
引用:
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作者Adsmt
這裡指的是天生良知，就只是這樣而已。你不能自己亂加條件上去，然後反駁實驗如何如何......
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我只是說因為人類社會複雜，天生的東西其實很不夠用，必須加上後天的很多社會條件和道德思考才行
人天生有惻隱之心，不過也很多人沒有或少一點，那樣的人在戰場上殺人會更容易些，兵荒馬亂之際也才更有能力保家衛國
如果人人都有足夠的惻隱之心，誰來漁獵餵飽所有人，趕走敵人