諒我這樣補述好了 : 同理心為模擬對象的立場 . 情緒 . 想法 ... 諸等的 人際技術方法
其換位思考 . 既是假設對象 . 非親身親臨實境
就此與善美道德截斷 ...... 互不相屬

因為它只是種工具性之物 . 工具之運用決定於人心與目的
應用它 . 是可以更好地關懷照顧他人 ; 亦能引入厚黑 . 詐騙 . 欺瞞 .... 等等醜惡手段

如張老師 . 防自殺專線 ... 等 . 社會協談單位 . 及不肖保險員 . 詐騙電話 . 電台賣藥的 ....
皆多使用同理心以達最大說服 . 卻是同樣的手段 . 不同的目的
(同理心最大量的出發應用既語言說服 . 亦存在語言問題)

社會中對同理心認識有誤 . 直以為是善美的 . 直以為只有孔夫子那一句經典
他老人家不光說過 ~ 己所不欲 . 勿施於人 ; 也講過 ~ 巧言令色 . 鮮矣仁 + 小人常戚戚 (忙於算計)
況且 . 同理心使用者有超脫不了的自我主觀 ~ 同理心於一條悠遊的魚 . 那條魚是真的快樂 ?? (老莊)
http://pansci.asia/archives/114349

同理心無法做為道德核心 . 只可是道德的附屬條件論述罷了 ........
在道德面前它是中性 . 位階沒那麼高 ~ 高至對道德做出反客為主

亦請XElem網兄參考