順便貼兩個故事（都是過去不慎毀謗聖人）

----- 玅境長老述 -----

均提沙彌的故事

佛在世的時候，晝三時夜三時，常用法眼觀察世間，看誰的善根成熟，可以度化；而舍利弗尊者也是晝三時夜三時觀察眾生。我們沒得禪定、沒得聖道的人就是睡大覺，夜間睡不夠，白天還要睡。得了四禪八定的大阿羅漢，可以完全不睡覺，但是要入定；因為這個身體是父母所生的，還是有點問題；若一入定，即使不睡覺也可以。

舍利弗尊者這一天入定時，用天眼看見野外有一條狗，腿被打斷了，很久也沒有東西吃，餓得很辛苦。原來是有很多的商人合夥到遠地做生意，帶著一條狗同行。在大家休息的時候，狗把帶來的肉、飲食都吃掉了。這些商人一醒來，發現這狗吃了他們的東西，就火了，於是把狗的腿打斷，丟在曠野裡不管了，這些人都走了。哎呀！人就是這樣子。

舍利弗尊者一觀察，就發慈悲心，化緣了一缽飯，屈伸臂頃到了狗這裡，給牠東西吃。狗餓得很厲害，忽然間有東西吃，心裡很歡喜，然後尊者為牠宣說佛法，狗生了歡喜心後，就死了；死後投生到捨衛國一個婆羅門家。

舍利弗尊者是大阿羅漢，他的天眼和凡夫的天眼是不一樣的，不是凡夫的天眼所能及。他又入定觀察知道牠投胎在一個婆羅門家。等到出胎以後，這一天，舍利弗尊者就到這裡來，這婆羅門站在門外就說：「哎呀！阿闍梨！這麼大年歲了，怎麼沒有一個沙彌啊！」

舍利弗說：「是的。你有沒有小孩跟我出家，給我作沙彌呢？」

婆羅門說：「我小孩太小，等到七歲再送給你作沙彌！」

我們沒有禪定的人記憶力就差點勁，得禪定的人記憶力好；舍利弗尊者是大阿羅漢，更不用說。到時候，舍利弗又去對婆羅門說：「你七年前對我說，你的小孩七歲的時候，要送給我作沙彌，現在已經七歲了。」

這婆羅門說：「是的，我記起這回事。好！送給你作沙彌！」就把小孩送給他了。舍利弗尊者是大阿羅漢，善巧方便的教導他，沒有多久，他就成為六通阿羅漢。得阿羅漢以後，入定一看：「我以前是什麼？哎呀！我前生是條狗，被人打斷了腿，在郊外挨餓；是師父給我送了一缽飯，還慈悲為我說法，我乘此善根又回到人間做人！由師父的教導，得了聖道。哎呀！師父對我的恩德太大了，我不受比丘戒，永久做沙彌侍奉師父！」他名字叫均提沙彌！

我們凡夫前生可能是人，也可能是天，這回又來到人間。怎麼樣呢？還是苦惱境界。而均提沙彌，前生是狗，今生做了人，很快地得阿羅漢道。這事大家在想：「為什麼會這樣子呢？」就來問佛是怎麼回事。

佛說：「在迦葉佛時代，大眾僧裡，有個年輕的比丘喉嚨好，當維那，唱念的聲音令人歡喜聽。禪堂另外有一個年紀很大的老比丘，聲音鈍濁，但是又偏要唱出聲音。年輕比丘說：「你這聲音還不如狗吠！」這老比丘說：「你認識我嗎？我是阿羅漢啊！你可以這樣說我嗎？」

「哎呀！」這年輕的維那師，心裡害怕，立刻向他磕頭懺悔。

佛說：「這年輕比丘罵阿羅漢是狗，死了以後，五百世做狗。因為他以前出過家，持戒清淨、聽聞過佛法、栽培過善根；這一生遇見舍利弗尊者，所以很容易就得阿羅漢道了。」

從這件事看出來兩個消息：第一、這個比丘，年紀不是很大肯出家，在佛法裡面栽培善根；偶然地遇見一個因緣，罵阿羅漢是狗，造了口業。這比丘有惡口的罪業，但也有修學戒定慧的善根；善根、業障這兩件事，業障先得果報。這件事要注意！為什麼會這樣呢？就是他聽這個老比丘聲音不好聽，心裡憤怒罵阿羅漢用的心力，比修戒定慧的心力還要大，所以「強者先牽」，先去得果報。第二、他得了五百世做狗的果報，而以前栽培的善根潛伏著沒有消失，所以狗的果報結束後，遇釋迦佛出世，然後由舍利弗尊者的教導，善根就被引發出來作用，得阿羅漢！所以，只要是栽培了善根，就有希望得聖道。這也要注意！所以造罪業就要受果報，即使有善根，它們並不能互相抵消；善有善報，惡有惡報。但因為他向阿羅漢懺悔，沒有下地獄，但還是要做狗。就是這樣啊！

因此，要有二個警惕：第一、佛出世的時候，我們在哪裡？自己不知道！我們現在來到人間、遇見佛法，佛已經入涅槃了；這是我們的善根不圓滿，但還算不錯，遇見佛法了，還能遇見《金剛般若波羅蜜經》。我們要努力地栽培善根哪！若努力地栽培善根，假使現在沒得聖道，將來一定會發生作用；如果不努力栽培，將來還是苦惱人；所以要努力地栽培善根！第二、說話要謹慎，不要罵人！這樣子，我們沒有造罪，就不會到三惡道去；我們栽培了善根，就能在人間、天上往來，或者願生阿彌陀佛國是最好，應該是這樣做，我們能夠比較快樂自在一點！若到三惡道去，就太苦了！
原出處：http://blog.xuite.net/imissyou7799/...95%85%E4%BA%8B)


波斯匿王的公主

我現在想要講一個故事，反正明天我們就講完了；不能講完，念也能唸完了它，並不難。這是佛在世的時候，就是舍衛國王，波斯匿王；波斯匿王當然是一國之王，舍衛國，我們從經論上看，當時的舍衛國還是很富強的，不是一般的國家。他有一個女兒非常的醜陋，說他女兒的那個頭髮，像馬尾巴那樣子，就是令人不歡喜，他的父母對她都不歡喜。但是因為還是自己的女兒嘛！所以還是照顧著，慢慢地也就長大了。長大了要結婚，這是個問題，怎麼辦呢？這個波斯匿王心裡面有點頭疼，但是他和他一個大臣，有事情就是商議，就商議出一個辦法來。什麼辦法呢？就是去求一個原來是富豪家的兒女，但是他不是富豪了，變成個窮光蛋了，找這樣的男孩子，把他的女兒嫁給他。這個主意想出來了，也就是找到了這種人，波斯匿王就是單獨在一個地方和他見面，就說這件事，要把他的女兒送給他。他立刻地跪下向他致謝了：哎呀！大王的女兒！他非常地歡喜！就這樣說。後來波斯匿王，因為這是個窮孩子嘛！他就拿出來很多的財富給他造一個別墅，也是非常富貴的樣子。那麼這件事算是解決了。

後來呢，他這個人又做了波斯匿王的一個大臣，大臣，就算是富貴的人了。富貴人的時候，富貴人同富貴人常常有集會；有集會的時候，都是和自己的太太一同去，但是他只是他一個人，也不帶他太太去。久了，別人就是注意這件事，注意這件事，就在推測為什麼他都不帶他太太來呢？我們特別的約會，非要帶太太來不可，不來的話罰他五百金。但是他也照樣參加，你罰五百金，我就給你五百金，還是不帶太太來。那麼這時候別的人就特別的注意，就是想這件事；為什麼會這樣子呢？或者是有兩個可能，一個是他的太太特別醜陋，他不願意帶她太太來；也可能是特別的美，他不帶他太太來。那怎麼樣才能知道呢？說是有辦法。這一回和他集會的時候，就勸他喝酒，一下子把他灌醉了，然後把他身體裡面的門匙就是拿下來了，七個人拿這個匙到他家去開門。那麼這個事情就講到這裡。

那麼他的太太就是被他的先生困在房子裡不出來；久了，心裡面苦惱。苦惱，但是她這一天她就想到我們的釋迦牟尼佛；哎呀！佛大慈大悲，出現世間救苦救難，我很苦啊！佛陀大慈大悲，應該來救我的苦難啊！她就跪在那裡向佛祈求！這時候看見佛從地下里出來，先看見佛的頭，她就發大歡喜心，她自己的頭就轉變成美麗的人了，這個頭的面相完全是非常的美好。那麼佛就慢慢地從地下完全出來了，她的身體完全改變成為一個美麗的一個女人了。然後佛就對她說法，她得須陀洹；得了須陀洹果，佛就走了。

那麼這件事有這樣的轉變以後，外邊來的七個人，就把這個一道門、一道門，這七道的鎖匙，進來以後看見這個人，哎呀！是這樣的像天女似的！所以他不帶她出來，是這樣子啊！然後這七個人又把門鎖上，就回去了。回去了，就把這個門匙又給他放在他的身體裡面；他的酒醒了，就回到家來了。回到家一看，這個人怎麼這樣美呢？你是誰啊？我是你的太太啊！你以前很醜陋，怎麼忽然間這樣美好呢？她說，釋迦牟尼佛來救苦救難！她就坦白她的經過，這兩個人皆大歡喜！然後她就向她丈夫說，說是：我很久都沒有看見我的父親、母親了，你去通知我的父親、母親，我要來拜見我的父母。那麼當然他就很歡喜的去到波斯匿王那裡報告這件事。一提到他女兒，波斯匿王說：不要講，不要講這件事，趕快把門鎖住，不要叫人看見！為什麼這樣子啊？現在不是啊！你女兒現在像天女似的那麼美啊！是那樣子？為什麼會這樣子？也把這段話說給波斯匿王。那樣趕快地，趕快趕快接女兒來！那麼接到來以後，他就和他女兒、女婿和他的皇后，一起去見佛去。見佛，就向佛提出這個問題，說：我這個女兒非常的醜陋，沒有人看見歡喜的。為什麼佛這麼樣慈悲，她現在變成天女那麼美呢？佛說：她過去久遠以前，有一個大長者，家裡面非常的富有，常供養一個辟支佛，辟支佛受他家的供養，但是這個辟支佛非常醜陋。他家裡有個女兒，看見這個辟支佛，就罵這個辟支佛：你這麼醜陋，令人憎恨，說了很多很多毀辱他的話。那辟支佛是聖人，當然他心不動，這件事。但是後來他要入涅槃了，他就在這個大長者家，吃完飯了的時候，飛到虛空中現出廣大的神通變化。這個時候，這個大長者心裡歡喜：我供養您這麼多年，看出來您不是平常人啊！那麼他這個女兒也後悔了：我常常的毀辱您，常罵您，現在也向他懺悔，希望我將來也能夠得大神通變化，遇見這樣的聖者，使令我能覺悟，也能得聖道，就發了願。佛說：當時那個大長者是誰？就是釋迦牟尼佛。那個女孩子呢，就是現在你的女兒；因為她毀辱這個辟支佛，所以她五百世常常是醜陋。而因為她發願了，所以現在能遇見佛，她就能夠改變，這個醜陋的形相就沒有了，變成了像天女那麼美。

這個故事也是這樣意思，就是你面貌的醜陋也是你的業因緣；你面貌又端正了，也是你的業因緣，都是業因緣。你自己有瞋心，你這樣的分別去毀辱辟支佛這個聖人，你造了這個業，就得這樣果報；但是向那個聖者懺悔、發願，有那樣的善因緣，所以今天能遇見佛，能得佛的救護，也是可以得聖道。和這一段文的意思應該是一樣的，應該一樣。
原出處：http://www.buddha-hi.net/re/thread-77093-1-1.html

由上可以看出是自己過去造的業行所導致，非他人所賦予