馬 太 福 音 5:27-30

27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 ** *** 。
28 只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 看 見 婦 女 就 動 *** 念 的 ， 這 人 心 裡 已 經 與 他 犯 ** *** 了 。
29 若 是 你 的 右 眼 叫 你 跌 倒 ， 就 剜 出 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 丟 在 地 獄 裡 。
30 若 是 右 手 叫 你 跌 倒 ， 就 砍 下 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 下 入 地 獄 。

1. 地獄與道德相當類似 . 在宗教說法上普遍輕易地互有聯繫 ...... 地獄 <=> 道德
因為道德具有無條件性與抽象性 + 它是秩序觀念 . 沒有具體實物
地獄之論便補足了道德欠缺的具體形象 . 並藉由敘述說明遵循道德的必要 ..... (宗教必有故事性 . 生產信徒的記憶堆積)

地獄性之為惡 . 其論目的卻是趨向善美 ............ 如同法律的規範原則之下的懲治性做為社會工具

事實上 ~ 地獄是道德的譬喻 . 兩者是以數學邏輯的等號連結
(譬喻例 ~ 兄弟如手足 ; 女人如衣服 ~ 卻兄弟不是手足 ; 女人也不是衣服)

2. 地獄與法律道德皆無法以人眼看見 . 三者不以實體存在
若道它有 . 它只在於人心 . 以精神概念存在 .... 它必需被人承認 . 它才能是
承認其有者 . 方能對地獄與法律道德做出相應反應 . 不論是贊同 抑或 駁斥

通過教化 . 地獄概念與文化深廣連繫 . 流傳千秋萬世
人人心中都有天堂地獄 . 始於人心 .........
誰道地獄不合理 . 不存在 <= 那就得問 : 其心中的地獄概念是怎麼來的
如同做奸犯科者的法律道德觀念是怎麼來的 ??


子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地(平壑??)，雖覆一簣，進，吾往也。」

人文素養不鼓勵依據事件片面做出直接判斷的是非對錯 . 它鼓勵審事從人身上看起 .....
它不看山 . 不看壑 . 不看止 . 不看往 ...... 它看吾 <= 人
人間事出自人間人罷了 ..........