在《增一阿含》裏面也有“七事水喻”的說法，也就是說 佛陀用沉 在水底與否，來比喻一個人在解脫道上面的修行。佛陀很清楚的說：除了出水而住（初果境界）的人之外，其他的人，比方說長時間隱沒在水中的這些人，就比喻是我們長時間在三界裏面浮浮沉沉的這些人，出不了三界的這些人，其實這些人都是信根薄弱到幾乎是等於零的狀況。那麼隨著這個信根的增長，才會逐漸的有機會探出水面來觀看，乃至於有機會能夠出水而住，這一切都是由於信根產生了力量（信力）。所以這就是為什麼在修行之初的時候，必須要有信，必須要有信的圓滿成就（發起信力）。這也就是為什麼在菩薩位階的時候，一開始是用十信位來作為一個開頭。
在《菩薩瓔珞本業經》裏面，開示的十信裏面的第一個信，就是所謂的有十個心。第一個就是所謂的信心，這個信心放在第一位，顯然表示它是一個最初應該具有的信心。首先我們必須要相信、我們要修習，就必須要先相信有三世、有因果。所以在初信的部分，第一個信心的部分，我們不但要相信三世有輪迴、有因果，並且我們還要相信大乘三寶真實不虛。
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