輪迴問題請參考"十法界"

十界（又名十法界或十界為果），佛教術語，將眾生分為十種界。分別是指：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。前四者稱為四聖，後六者稱為六凡，合稱為四聖六凡或六凡四聖。

十法界之中，佛教中的聖人與凡夫的差別，是在於能否解脫三界的生死輪迴的煩惱繫縛、是否能為證涅槃。

四聖
佛界：以諸佛三覺之法則，而在諸佛萬行具足之境界。
菩薩界：以菩薩自覺覺他之法則，而在菩薩二行成就之境界。
緣覺界（辟支佛）：以緣覺觀因緣之法則，而在緣覺悟真空之境界。
聲聞界（阿羅漢）：以聲聞修四諦之法則，而在聲聞證真空之境界。

六凡
天界：以天上善禪定之法則，而在天樂勝身勝之境界。
人界：以人中善之法則，而在人苦樂夾雜之境界。
修羅界：以修羅下善好鬥之法則，而在修羅戰鬥之境界。
畜生界：以畜生下惡之法則，而在畜生舌啖之境界。
餓鬼界：以餓鬼中惡之法則，而在餓鬼飢餓之境界。
地獄界：以地獄上惡之法則，而在地獄極苦之境界。

十界互具

「十界互具」是天台宗「一念三千」的基礎。天台宗大師智顗認為佛界至地獄界等十界「互相具備其他境界」，也就是說任何一界都各自包含著十界的存在，進而形成「百界」。懷則《天台傳佛心印記》說：「善惡不出十界，十界性融互具成百界，界十如則成千如，假名一千，五陰一千，國土一千。如此三千現前一念修惡之心。本來具足非造作而成。」

事實上，「十界互具」由於無經論明文，常遭非議。智顗表示這是「隨義立名」。