受薰持種根身器，去後來先作主公 =>藏識

藏識起波浪=>恆審思量=>末那識=>我執，執有我。這時才有[我]這個概念出現。但輪迴時，應不存此識，所以依佛教唯識的說法，無法驗證輪迴存在。因為驗證的主體在這個過程中，不存在。

聽起來跟測不準原理有點類似。

要見藏識，楞伽經有一段話說:
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大慧，如是藏識，行相微細，唯除諸佛及住地菩薩，其餘一切二乘外道，定慧之力，皆不能知，唯有修行如實行者，以智慧力了諸地相，善達句義，無邊佛所，廣集善根，不妄分別自心所見，能知之耳。大慧，諸修行人宴處山林，上中下修，能見自心，分別流注，得諸三昧，自在力通，諸佛灌頂，菩薩圍繞，知心意意識所行境界，超愛業無明生死大海，是故汝等應當親近諸佛菩薩，如實修行，大善知識。
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