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rogerhsu566
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加入日期: Jul 2002
文章: 690
引用:
作者kize
佛教的輪迴說已經非常普遍深入人心了.真是一個非常漂亮,完整的邏輯觀.
不過我看到一些資料,[輪迴說]本身似乎又有一些非常大的不同.

一說是,今生做得事情,會成為下一次輪迴的評審標準..下輩子可以償還這世的因果..其中得分很高的人,就可以超脫輪迴成佛..大概是這樣的意思吧..

但是還有一說是..輪迴轉世成什麼東西是早就決定好的,一切都有定數.不以人做了什麼為轉世標準...就是你有很大的追求很大的遺憾,你都不一定能得到..也許你定數永遠都不會再變成人了,那要怎麼達到呢?一切都是無.

這兩種輪迴說差別很大,但是好像又都聽過.還是說佛教進入各風土地區後,有一些改變?各地區採用的說法不同?
那起源的印度,本來是偏向哪一種呢?


解深密經 裡面有提到~
『吾當為汝說心意識祕密之義。廣慧當知。於六趣生死。彼彼有情墮彼彼有情眾中。或在卵生。或在胎生。或在濕生。或在化生身分生起。於中最初一切種子。心識成熟展轉和合增長廣大。依二執受。一者有色諸根及所依執受。二者相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受。無色界中不具二種。』
舊 2015-08-25, 11:25 AM #56
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