以下摘自汪公紀－日本史話－中古篇

…新附軍是宋人，日宋的友誼尚在，這十餘萬人(註)之中新附軍最多，他們既然可以留在日本也就何必回到大元的治下去做亡國奴。

(註：見前文…棄士卒十餘萬於山下…)

…年少氣盛的北條時宗，雖然蠻幹，但是心地善良，對於敵我的分際，認識得清楚嚴正，是有原則的人，比起他後世子孫，專講利害得失的要高明得多。……他對於南宋的文化，一向有好感，尤其他篤信佛，對南宋來的高僧蘭溪道隆十分尊敬，……

…到了弘安二年，南宋終於轟轟烈烈的亡了。時宗風聞到忽必烈歧視南宋人，稱他們為「南人」，把他們列為最下等的人種，在蒙古、色目、漢人(遼金)之下，受盡折磨與虐待。時宗十分抱不平，他於是派遣了幾個得力的幹員，喬裝改扮到中國江南一帶，訪求落難的高僧，居然讓他找到了一位德高望重的禪師，無學上人，祖元。

弘安二年，無學祖元應時宗之聘，六月裡到了日本，……和祖元幾乎同時到達日本的，是大元的使臣杜世忠，他奉命來說服日本，……日本這時已經吃過大元的苦頭，假若不是大風將蒙古的艦隊衝垮，可能早已一敗塗地，大元是日本真真實實的敵人，「敵國降伏」的祈禱，在各寺院中都在舉行，全國惶惶不可終日。時宗發了蠻勁，令人把杜世忠一行押解到「龍口」，一個個都斬了首。可憐杜被殺時祇得三十四歲，他雖然為國犧牲，青史上卻沒有留名，祇剩下一首七絕：

出門妻子贈寒衣，問我西行何日歸，來時倘佩黃金印，莫效下機見蘇秦。

他還作夢，以為使命完成之後，能像蘇秦一樣身佩黃金印呢。

時宗不顧一切，他明知忽必烈的利害，但是絕不肯背棄他心目中的文化盟國南宋。他運氣好，弘安之役，大元全軍覆沒，又一次大風救了日本。時宗狠狠的出了氣，他把范文虎棄而不顧的袍澤伙伴，虜了來，凡是北方來的蒙古、色目，以及曾經在金、夏、治下生長的漢人，都砍了頭，現在的平壺(戶)島上荒塚壘壘，據稱有數萬之眾，就是這批可憐蟲，對於南宋的俘虜，他知道是被迫作戰的，另眼看待，沒有加以殺戮，他們的子孫，如今是日本人了。
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這些人的待遇，沒有寫的很清楚。但我相信大部份人都可同意，推斷他們會比回到大元治下好得多，是確鑿無疑的吧。

汪公紀曾任駐日大使，他所寫的日本史話很有意思。該罵的地方也是罵不留情，但像這樣大力讚揚的地方也是有(這是很少數的其中之一)，我相信他寫的東西，有一定的可信度。

而且我相信，就算是賤民也分三六九等的吧。就像我前面提到的，羅馬征服希臘之後，希臘人所受的待遇比起後世或其他地方的要好得多。像時宗這麼喜愛南宋的人，我猜想他不會對這些宋人太苛刻……