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我們凡夫俗子就是這樣子... 剛開始討論還好好的
慢慢的就是... 誰也受不了誰譏刺...
畢竟大家都還是有我相的，都要保護這個"我"
這也讓末學想起了《解深密經》上法涌菩薩看見的事... 一同引來好了：
引用:
爾時，法涌菩薩白佛言：「世尊！從此東方過七十二殑伽河沙等世界，有世界，名具大名稱；是中如來，號廣大名稱。我於先日，從彼佛土發來至此。
我於彼佛土曾見一處，有七萬七千外道并其師首，同一會坐。
為思諸法勝義諦相，彼共思議、稱量、觀察、遍推求時，於一切法勝義諦相，竟不能得。
唯除種種意解，別異意解，變異意解，互相違背共興諍論，口出矛𥎞，更相𥎞已、刺已、惱已、壞已，各各離散。
世尊！我於爾時，竊作是念：『如來出世，甚奇！希有！由出世故，乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相，亦有通達，作證可得。』」說是語已。
爾時，世尊告法涌菩薩曰：「善男子！如是，如是！如汝所說。
我於超過一切尋思勝義諦相，現等正覺；現等覺已，為他宣說、顯現、開解、施設、照了。何以故？
我說：『勝義是諸聖者內自所證；尋思所行是諸異生展轉所證。』是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。
復次，法涌！我說：『勝義無相所行；尋思但行有相境界。』是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。
復次，法涌！我說：『勝義不可言說，尋思但行言說境界。』是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。
復次，法涌！我說：『勝義絕諸表示，尋思但行表示境界。』是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。
復次，法涌！我說：『勝義絕諸諍論，尋思但行諍論境界。』是故，法涌！由此道理，當知勝義超過一切尋思境相。
「法涌！當知，譬如有人盡其壽量習辛苦味；於蜜、石蜜上妙美味，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由欲貪勝解諸欲熾火所燒然故；於內除滅一切色、聲、香、味、觸相妙遠離樂，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由言說勝解，樂著世間綺言說故；於內寂靜聖默然樂，不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由見聞覺知表示勝解，樂著世間諸表示故；於永除斷一切表示薩迦耶滅究竟涅槃，不能尋思、不能比度、不能信解。
法涌！當知，譬如有人於其長夜由有種種我所、攝受，諍論勝解，樂著世間諸諍論故；於北拘盧洲無我所、無攝受、離諍論，不能尋思、不能比度、不能信解。
如是，法涌！諸尋思者，於超一切尋思所行勝義諦相，不能尋思、不能比度、不能信解。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：
「內證無相之所行， 不可言說絕表示，
息諸諍論勝義諦， 超過一切尋思相。」
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幸虧佛弟子還有佛的施設的聖言量可作為依止；
但是同他宗教討論就不能極成(共許、雙方都同意)這個聖言量了、
所以只能用最常見的現量、與比量來推之，來討論、更嚴謹的就名之為辯論了
講到這裡... 如果連佛的聖言量都不能同意、或接受的話；
那所謂的"佛弟子"也只不過是個假名而已=.=a
其實對佛、法、僧、戒都能真實有了清淨的信心... 得入聖位才行
證得初果須陀洹以上具足四不壞信
（十九）都是凡夫在修行，誰也不要恥笑誰……。 （和尚法語 玅境老和尚）
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