諸佛不妄說?! 只是講不清楚還有矛盾

講的清楚, 就不會有分歧, 唐朝十宗怎麼來的? 菩薩也不用辛苦寫了一堆心得筆記, 大智度論、中論、肇論、十二門論、成唯識論...

矛盾多的是:
1.
金剛經 : 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來
增壹阿含經 : 佛告諸比丘。云何修行念佛。便有名譽。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無為處。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。

2. 既然所有相，皆是虛妄, 還需要日想觀、水想觀嗎

金剛經 : 凡所有相，皆是虛妄。
心經 : 是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

淨土宗三大經--佛說觀無量壽經 :

佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒，當起想念。』
『正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。』
『既見日已，閉目開目，皆令明了。』『是為日想，名曰初觀。』

『次作水想，見水澄清，亦令明了，無分散意。既見水已，當起冰想，見冰映徹，作琉璃想。此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛，七寶金幢，擎琉璃地。
其幢八方八楞具足，一一方面，百寶所成。一一寶珠，有千光明。一一光明。八萬四千色，映琉璃地，如億千日，不可具見。
琉璃地上，以黃金繩，雜廁間錯，以七寶界，分齊分明。一一寶中，有五百色光，其光如華，又似星月，懸處虛空，成光明臺。』
『樓閣千萬，百寶合成，於臺兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以為莊嚴。八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。』
『是為水想，名第二觀。』
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宋末元初•雪巖祖欽禪師 : 參禪須是起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟

宋末元初•高峰原妙禪師：「須知疑以信為體，悟以疑為用。信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。譬如水漲船高，泥多佛大。
西天此土，古今知識，發揚此段光明，莫不只是一箇決疑而已。千疑萬疑，只是一疑，決此疑者，更無餘疑。」