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《瑜伽師地論》卷38，佛的十種名號定義：
又諸如來略有十種功德名號隨念功德。
何等為十？謂薄伽梵，號為如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫調御士、天人師、佛、薄伽梵。
言無虛妄，故名如來。
已得一切所應得義，應作世間無上福田，應為一切恭敬供養，是故名應。
如其勝義覺諸法故，名正等覺。
明謂三明，行如經說止觀二品。極善圓滿，是故說名明行圓滿。
上昇最極，永不退還，故名善逝。
善知世界及有情界一切品類染淨相故，名世間解。
一切世間唯一丈夫，善知最勝調心方便，是故說名無上丈夫調御士。
為實眼故，為實智故，為實義故，為實法故，與顯了義為開導故，與一切義為所依故，與不了義為能了故，與所生疑為能斷故，與甚深處為能顯故，令明淨故，與一切法為根本故，為開導故，為所依故，能正教誡教授天人，令其出離一切眾苦，是故說佛名天人師。
於能引攝義利法聚，於能引攝非義利法聚，於能引攝非義利非非義利法聚，遍一切種現前等覺，故名為佛。
能破諸魔大力軍眾，具多功德，名薄伽梵。
白話文解釋：如來十種名號、隨念功德《瑜伽師地論》 玅境法師 講述
坐禪、宴坐(又名止觀)，玅境法師有"四念住講記一書"，法雲資訊網有很多"止、觀"的資料；
或是到YouTube上搜尋"玅境長老"，你會得到一些消息的，因為法師解釋經論幾乎都是以止觀來開演
其實《瑜伽師地論》本身就是一位大禪師，裡面有極為詳細的說明∼禪坐時會遇到的種種境界、與對應方法 
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