台灣曾有個本土的政權：「Tatutum(大肚)王國」。

西元1624年荷蘭入台後台灣始有歷史記載，後世才知當時已有王國，拍瀑拉平埔族（沙鹿、龍井、清水、大肚Tatutum）為首，史家稱為「大肚王」，勢力涵蓋中彰投的貓霧拺族（Babuza）、雲嘉的洪雅族（Hoanya）、豐原、東勢的巴宰海族（Pazeh）及竹苗的道卡斯族（Taokas）等。亦即，從新竹到嘉義的平地，都是這個王國的範圍。

根據由荷蘭東印度公司資料編撰的《熱蘭遮城日誌》及蘇格蘭人David Wright的記載，1630年代在台灣中部曾出現一跨族群的領導者，外文資料稱其為King of Middag（大肚王）。1650年代 John Struys 遊記則記錄：「Formosa 是個非常富庶之島……最富庶的地方現由大肚王所統轄」。1722年(清康熙六十一年）巡台御史黃叔璥寫了一本《台海使槎錄》，書中說：「大肚山形，遠望如百雉高城，昔有番長名大眉」，這裡所說的番長即是「大肚王」。

Middag王外出時會有一兩位隨行者，他不允許基督徒住在他轄區，以及任何一位通譯學習王及其人民的語言，僅准許他們通行而已。17世紀的大肚王統治中台灣15至27個社，出入皆有人為他抬轎，不同於一般部落的地方領袖。大肚Middag是其中最大且最好的社，也是王國首府。

1645年1月荷蘭匹德澎再度率兵前往征戰，大肚王Quata Ong不敵，乃在荷蘭牧師的居中協調下臣服於荷蘭東印度公司。同年4月7日荷人召開南部的地方會議，大肚王Quata Ong也前往，與東印度公司訂約，表示臣服。大肚王國自此進入半獨立狀態，直到西元1662年荷人離台為止。

《熱蘭遮城日記》記載：1661年6月3日前幾天，鄭軍帶了2千人及30名荷蘭俘虜出發到島上的番社，想要試探一向對荷蘭人表示友善的大肚王是否有歸降之意。大肚王的臣民先提供鄭師士兵的索求，待鄭軍鬆懈之後率番丁突襲鄭營，並事先告知荷蘭俘虜以為應變。
當夜發動攻擊，約有1500名士兵被殺，其餘躲入甘蔗園逃生，大肚王放火燒園迫使殘軍出來，予以殲滅。被原住民打敗的鄭成功憤而遷怒於荷蘭人，於是下令把荷蘭人與傳教士釘在十字架，又把懷孕的荷蘭婦女剝腹，取出胎兒洩恨。

荷蘭人敗退換了「鄭氏王朝」，鄭氏立刻對平埔各族進行迫害，甚至滅社屠殺，鄭軍傾力強佔平埔各族的土地，即：「以各社土田，分給水陸諸提鎮……令兵丁俱各屯墾。」(海上見聞錄)更分遣官吏，向平埔各族徵收重稅。鄭據台22年屠殺平埔各族不斷，1731年（雍正九年），清廷官吏對原住民指派勞役過多，引起台灣平埔族群起反抗，發生「大甲西社番亂」（大甲西社抗清事件），清軍利用岸里社「以番制番」，翌年被鎮壓下來，各族人陸續逃離原居地，遷往埔里（南投縣北部）一帶，大肚王國翌年亦告瓦解。


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【平埔族消失了嗎?】
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東寧王朝滅亡後，滿清將東寧王朝的主臣全部遷至中國居住，不可留在台灣，鄭家納入上三旗管束。文武官員，士兵分別遷至在山東、山西及河南諸省墾荒。而遭到殘害的平埔族已經漸漸漢化，人口數百萬的平埔族和人口僅2~3萬漢族移民通婚，導致現今大部份漢人都具有平埔族的血統。漢人與平埔族通婚所生子女，父系社會的漢人認為他們是漢人，但母系社會的平埔族仍然認為他們是平埔族人，因此古諺說：「有唐山公，無唐山媽；有平埔媽，沒平埔公」。

根據馬偕醫院輸血醫學研究室主任林媽利的「非原住民台灣人的基因結構」研究，在台灣，雖然只有一點五％血統純正的原住民，但其實有85％的閩南人、客家人有原住民血統（包括高山族、平埔族，以及菲律賓、印尼等東南亞島嶼族群）。

漢人男子常常利用平埔族女性有繼承家產的權利，而「嫁給」平埔族人的女子，然後再用清朝的習慣，不承認女子有繼承權，進而取得平埔族人的土地。平埔族幾乎漢化，甚至祖先牌位墓碑寫上來自廣東、福建，加上改漢姓可以減稅，平埔族都改漢姓，他們失去傳統風俗及語言，也就是說很多有平埔族血統的人會以為自己是「來自中國」的「漢人」。

「你家如果有天大~地大~母舅公最大的說法，你應該就是平埔族或混有平埔族血統的後代」