應該是拆成 宇宙 大覺者.
覺者 = 菩薩 ----- 得到正等正覺的人
大覺者 = 佛 ----- 得到無上正等正覺的人

但"宇宙"的定義不明.
經典中通常稱 "佛土" ---- 一尊佛教化的國土(領域)
"宇宙" 是否等於 "佛土" ?
這個有很多說法.
其實用 "大覺者"就夠了.
"佛","菩薩"是音譯,因為屬於"尊重不翻",
硬翻的話,
菩薩有翻成"覺有情",
有情就是人,
覺有情 = 覺悟的人 = 覺者



另外, 地藏菩薩本願經 分身集會品中:
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吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。

或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。
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化身成種種眾生相,教理上說得通的.


說不通的地方在於,
只有化身不在(圓寂)了,後人感念他,才會用化身的形象塑造佛像.
不會在他活著的時候,容易變成偶像崇拜.
例如彌勒菩薩的布袋和尚的形象,是布袋和尚圓寂後才做的.