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作者bebo1210
姑且放下中華民國稱號問題，假設地球上有一大陸地，統治者為A國，其旁有一小島，此島斷斷續續曾為該陸地統治。後來A國發生政爭內亂，B政權打敗了A政權，且不再以A為稱號，自立國號為B，並宣稱A政權已滅亡，怕的是A政權繼承者再來奪取政權。
然A政權並未滅亡，退居小島，並仍以A政權自居。小島居民不甘A政權占據小島奪取資源，以外來政權稱之，然而小島自始至終，從未有政權存在，也就是從未存在政府的基本架構。
此島曾因戰爭而割讓給另一政權C，直到在B打敗A政權的前5年，才收復回來。收復後小島接受政府的組織架構，使用A政權的金錢，依A政權賦予被統治者的權利與義務生活著，但部份小島居民不承認A政權，為脫離A政權而不斷努力嘴砲著…
所謂的國父，個人的定義是：一個偉大但對繼任者毫無實質意義的死人。但別輕忽死人的用處，繼任者以造神創造這個死人的偉大，並聲稱自己的一切作為都是依這個死...
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偉大是後人給的，不是國父自己賦予本身
他的尊敬與否並非在於後繼者的行為，而在於後繼者挺不挺他讓他留名青史
所以，所謂偉人貢獻論，本質上是政治目的濃厚的抬轎行為
在那個時代，肯定有人對孫中山革命的貢獻存有疑慮，但大體他們認同一個中華民國
跟本質上否定孫中山關台灣屁事的人，是兩回事，因為他們連中華民國都要否定
那他們否定中華民國政府背後造神的孫中山是沒有意義的，因為前提是你持有中華民國的國藉
如果你真要否定孫中山，很簡單，否定這個國家，或移民後笑這個國家，都可以
一直跳過國家大批特批國家塑造的神主牌，就像我去問美嘯東岸或夏威夷阿拉斯加的美國人
他們會用地區貢獻論懷疑自己的國父嗎
那懷疑前不妨先想想美國為何會擁有這個地區的統治權呢，那人家有統治權所以可以搞造神
你不想要統治者造的神，你不是得先否定政府的對當地的統治權嗎?
所以那些不敢觸碰統治權，卻只能跳針統治權造什麼神的人，腦袋裡到底是裝了什麼東西?