首先是對原罪的回應：

原罪是一種概念，說明著人類的原始慾望。
因為原罪所以上帝選擇了猶太人為神在世間子民並立下十誡為約定，要讓這個神在地上所選的子民不再犯罪。這裡所說的罪是指人類在道德上的罪。

第二是對新約的回應：

耶穌的降生，是為了救贖，要使得靈得釋放，因信稱義。這裡的義是指道德上的義。
所以耶穌沒有廢去律法，而是成全。用肉身成全。之所以沒有廢去是因為，他來是要成全人在世上立法的權利。用俗世的方法來裁量神的事。
用神蹟來證明自已愛跟信心的力量，並用死後復活來證明自已就是神子。不是人子。
靈恩派我覺得沒有什麼錯。

第三是對基督教信仰的回應：
如果，法律規定可以娶四個老婆，我認為這就是成全，如果你有辦法讓四個女人沒結婚就跟你上床一輩子，那也是你的本事。有一種東西叫契約沒聽過嗎？不然，之前不是有一個女的，為求通告跟上陪睡，不是告上法院？那反問，如果該男的確實給了該女的一個通告上了電視，請問違約了嗎？並沒有呀。這就叫做法律。因為該男的沒有履行他對該女的約定，自然上法院討公道去了。

道德上可以接受嗎？我不知道，但聖經沒說不能呀。只說這叫行***。

新約說：你們有說，凡休妻者，當給他休書，耶穌說：凡休妻另娶的若不是因為*****的原故，那就是犯了姦***了。人若娶了被休的婦人，也是犯了姦***了。這話不是誰都能領受的，稚獨賜給誰誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的，這話誰能領受就可以領受。

還沒結婚的男人跟女人，行*****之事，你有什麼資格說她是淫男或***婦呢？
你為什麼不說同性戀婚姻聖經也沒有說不可以呀。

耶穌用肉身說明了人的一切罪過就是原罪，而且又說明了那些文士跟法利賽人獨斷了神的旨意，用神蹟證明了神的愛。因為他的神蹟不止是死後三日復活，也包括了用神蹟治病，讓死者復活，也讓盲者復明，更讓聾者復聰。

所以你信基督教的目地就是為了救恩，為了慕求那耶穌的愛，因信稱義。

對台灣人對基督都的觀念的回應：
耶穌說過：
你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。

只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。

你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。

只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？　就是稅吏不也是這樣行嗎？
你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？　就是外邦人不也是這樣行嗎？
所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

請問版上那一個人會替上面所提的那一個女性說話呢？不義之人自有不義之果，可有人說她不能因信稱義嗎？不然你要悔改做什麼？耶穌還說，當原諒七十個七次。如果法律未定罪，如果該男確實給了一個通告，請問跟你有什麼關係？而該女又沒有結婚，為什麼不能有***行？

再問版上那一個人會替上面所提的那一個男性譴責呢？如果這個男人真有辦法給一個通告，那他還真的已得了他在世的賞賜。你怎麼可以說他不對呢？正是因為他沒有，所以他才受罰，但他不能因信稱義嗎？不然你要他悔改做什麼？當原諒七十個七次。如果法律未規定，如果該女確實願意行***之事，請問跟你有什麼關係？我是不知道該男有沒有結婚啦，為什麼不能有***行？而該男唯一的問題就是，他沒有履行他對該女的契約。

耶穌又說，凡看見婦女就動***念者，這人心裡已經與她犯*****了，若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。

所以該男現在進了監獄裡很正常呀。
我以上所說的，那一條不合耶穌的新約？世俗的事是人說了算，而用法律才裁量，並交由人來定奪。所以人說了算。而且沒有人知道神的旨意，也沒有人能像神一樣全知全能。

關於台灣人對聖經的看法的回應：
既然連原罪的由來，為什麼有十誡，耶穌的福音都不能領受，你憑什麼說你懂聖經？你憑什麼說你的解釋就完全？教庭曾經都可以賣贖罪卷了。請問還有那一個宗教敢說自已在道德上完全？你怎麼不說，教庭的不義，所以你要廢掉公教？你怎麼不說你要改信新教？貞德都可能被當女巫火燒了，那一個可以是神說了算？當然你也有權利說貞德是一連串的好運，讓他救了法國，所以她是怪力亂神。不過我看這麼大的能力，世間少有。你們那一個人可以告訴我，那一件事不是人說了算？如果別人是靠鬼王行神蹟，請問你們又是靠什麼行神蹟？凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？

新約還說：貪財的難進天國，我沒見到那一個台灣人，可以為了自已的信仰做到饑渴慕義，散盡家財。什麼謝天謝地，敬神尊鬼。都是狗屁。一切都是人自已在亂想亂信。耶穌都說了，至他之後再也沒有神蹟。要去研究紫微把他當一門學問當一種科學，沒問題。可是你們入了教，又學了這個是為了什麼？貪財便是。外邦人有外邦人的賞賜，不信的人有不信的福禍。你們在這裡討論聖經新約舊約，我各人看起來是覺得非常莞爾…愛大能力自然就大。

一切都是人自已的問題，從人來的必向人去，也是人自已說了算，從來都沒有神，至少在基督教裡，耶穌已經成全。你們要討論什麼叫做聖徒的品信，什麼叫做道德，怎樣才可以稱義，那都沒問題。但別把世間俗事都用那套狗屁去解釋。該上法院的就去法院，該怎麼做的就怎麼做。

你想要當先知，你想要當神子，沒問題，沒有人會批判你們，但是，你們那一個人敢自稱自已是先知呢？姑且不論不信教的人，就說信教的人就夠了，你們先知道了什麼？你們有什麼權利說自已比別人更公義？想當神子，耶穌不也證明了，他至少能死後三日復活，不然你們死死看，那一個人能三日復活？就算不必這麼嚴苛，那你們可以顯個神蹟吧？如果沒有，那又請不要指責別「人」的看法。因為你也是「人」！