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*停權中*
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順便附上 信徒的對於問題的解答
http://blog.udn.com/argyle/5056219
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引用:
就算聖經是摩西、先知、使徒忠於上帝與耶穌所寫下的話語，但最後決定那些章節、篇幅該列入聖經的，卻是一群原作者以外的人。姑且不論"一群原作者以外的人"是根據何種依據、判斷，以決定那些"章節"該列入聖經。例如天主教的聖經就比基督教的聖經，在舊約部份多了有七篇之多。這是我看到關於聖經的第一個問題。很顯然的，亦即"人為決定上帝的話語"。
很不幸的，你這部分觀念，錯了！
你的第一個問題，主要是屬於聖經正典如何形成的領域。
聖經正典的形成，並不是像很多人（如：達文西密碼作者）所想的那樣，以為是『排除異己，會議決定』。
我用一些例子來講述好了。
請問，杜甫他唐詩作品的偉大，是因為被人封為詩聖，所以其作品才變得偉大？
還是其作品已經『先』被眾人肯定，之後的封號，不過是承認這肯定而已？
貝多芬音樂的偉大，是因為他被人封為樂聖，所以其作品才偉大？
還是其作品已經『先』被眾人肯定，之後的封號，不過是承認這肯定而已？
愛因斯坦在物理學上的偉大，是因為後來的諾貝爾獎得獎，所以他才變偉大？
還是其理論已經『先』被物理學家肯定，之後的封號，不過是承認這肯定而已？
當時的實況是這樣的：
新約使徒寫下聖經之後，當時各教會就已經在進行傳閱。
當然，那時也有很多偽造的「經卷」出來，宣稱是使徒寫的。
但各教會本來就會進行分辨。
當時，不少使徒還在呢！但偽造品已經出來了！
各正統教會繼續將確認是使徒的經卷，繼續傳遞下去。
後來，仿冒者開始有人宣稱自己才是正品，教會使用的是贗品。
這時，眾教會不得不出來，大家一起開會，討論看看你們教會讀哪些經卷、我們教會讀哪些經卷。
結果，不討論還好，一討論就發現：
大家讀的，竟然都差不多！
反而那些仿冒者的經卷，各教會原本就拒絕。
所以，大家將原本就公認而且被正統教會使用的經卷名稱，統合起來，就是今日新約聖經二十七卷。
這觀念，其實不難懂。
當時的教會，是很看重『使徒統緒』，要求要有使徒身份證明、「血統證明」的！
你們教會是使徒設立的嗎？
你們教會是使徒授權的人設立的嗎？
你們教會的負責人，有經過使徒或使徒授權人確認過的嗎？
當初的教會，是很強調自己「血統」必須能追溯到使徒，才可以的！
包括自己教會設立的起源、自己教會使用的經卷，都必須被追溯到使徒那裡去的。
可是，冒牌的，他們追不上去！他們找不到血統純正者的背書證明！
因為，他們本來就是贗品，不是正品！
結果，現在竟然變成贗品反過來罵正品，說正品排除異己、是後人自行決定，
這根本就是鬼扯！
天主教與基督教聖經經卷數的差異，不是出在新約，而是出在舊約。
基督教舊約有39卷，天主教比較多。
天主教多出來的部分，叫做『次經』，寫作年代是在『兩約之間』（新約與舊約之間）。
這些次經，基督教承認他們有參考價值，但不是聖經。
主耶穌與當時的猶太人，只使用39卷的舊約聖經，不承認次經是聖經。
基督教繼續持守主耶穌的立場，不承認次經也是聖經。
當時的基督徒，如何確定？
最抽象的講法就是『聖靈保守』。
透過聖靈，基督徒可以感受到這卷經卷，是不是真正來自上帝的。
或許，一個人感覺還會錯，但聖靈保守眾教會眾信徒的所集體驗證過的感覺，就不會錯。
當然，這種說法很抽象。
實際上，確實也有些判斷依據：
如：使徒統緒、眾教會確認、內容與其他經卷無矛盾且合乎信仰原則、、、、。
所以，我不認為能得出『聖經是人所決定上帝的話語』這種結論來。
聖經是上帝所『默示』的。
因此，寫作者寫出的，同時是人的作品，也是神的作品。
聖靈確保寫作者用人的語言文字來寫作，但也確保寫作內容都是上帝要作者寫的，並且，聖經無誤。
聖經正典的形成，不是因會議而決定
http://blog.roodo.com/yml/archives/1381514.html
如果您是基督徒，但還不確定聖經是否無誤
http://blog.roodo.com/yml/archives/1381443.html
其實，你有很多的問題，都是在聖經權威、聖經形成、聖經無誤部分。
歡迎你閱讀園地的『聖經無誤、解經原則』分類夾。
這裡面有很多文章，你可以從最早的一篇開始，挑一些你感興趣的閱讀。
應該可以解決你一些疑惑才對。
到底有多少基督徒從頭到尾看過聖經？
讓我先反問一個問題：
古代到底有多少中國讀書人，讀完而且背完四書五經？
聖經一本，說多很多，
但是，中國的四書五經加註釋，絕對比聖經多，不是嗎？
科舉幾千年，中國讀書人不就是這樣讀完背完了？
請注意！是背完哦！
假使中國古代讀書人可以這樣完成，那麼，在歷史上，我說很多人都熟讀聖經，聖經讀完很多次，
你會覺得不可能嗎？
古代的人，書籍很少、外務不多，常常每天都花很多時間讀經禱告。
對他們而言，熟讀聖經，一點都不難。
假使你讀一下幾百年前清教徒寫的書，他們對聖經的熟悉、引經據典的程度，
是我們難以想像的。
加爾文寫基督教要義一書，引用聖經六千多節，而且大量是冷僻經文。
我自己平均一年會讀完全本聖經二∼三次（平均一天讀十章，有時多、有時少）。這樣已經很多年了。
我小時候，很多不識字的老阿公、老阿媽，他們只能讀羅馬拼音聖經，看不懂漢字。
可是，他們聖經也都熟讀呢！
當然，可能當時沒什麼娛樂，每天沒事就是只能讀聖經。
但我的意思是：
雖然讀完一次聖經不容易，也確實很多基督徒一生都沒讀完一次，
但也有很多基督徒真的有讀完，而且還讀過很多次啊！
這話也對也不對。
聖經確實很難，有些地方我們終其一生，可能也不能了解。
假使有任何人宣稱全聖經他都懂，沒有任何讀不懂之處，那他一定是在說謊。
但是，話又講回來，假使一個人讀聖經，說他全部都讀不懂，那他也一定是在說謊。
好比說：
聖經說『要孝順父母』、『不可殺人』，這類經文，會因為不同國家、民族、地理環境、語言、、、，
就使任何一個人讀不懂嗎？
聖經裡，對於重要的關於人與神的事，都已經寫清楚了。
人應盡的本分，上帝對人類的救贖，大家都可以讀得懂的。
就算讀不懂，經過講解以後，也一定可以懂。
至於那些我們讀不懂的地方，有時是因為文化背景、考古資料、語言限制、、、、。
有些，後來的科學資料會幫助我們弄懂（比如說：為何割禮要第八天，不能提前或延後？
原來是因為血液凝固效果在第八天最好，提前或延後都不好，但這醫學知識是二十世紀人類才知道，
距離舊約聖經規定當時，已經差幾千年了）
有些，某些博學的基督徒會有很好的解釋、、、。
重點是，這些看不懂的地方，都是比較次要之處，不是主要重點之處。
聖經的主要重點，人人都可以讀懂。
至於像禪宗那樣，就是一種正確傳遞教義的方式嗎？
我可不這樣認為。
如果上帝要把對人類的啟示正確無誤流傳下去，哪種方法比較好？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1984711.html
確實，這是有罪的人，所必然會犯的罪。
但是，假使我們相信上帝無誤、上帝的話無誤、聖經就是上帝的話、聖經無誤，
所以，上帝不矛盾、上帝的話不矛盾、聖經也絕不會矛盾。
那麼，正確的聖經解釋，絕對可以通得過全本聖經其他經文與教義檢驗，不是嗎？
假使會出現矛盾，那表示一定解錯了。
所以透過『歷世歷代』『眾教會』『眾信徒』用『全本聖經』一次又一次檢驗，
這時，一種『正統信仰』、『正統教義』就會出現。
你所見到的那種情形，其實，是當事人不夠認真努力解通全本聖經。
假使他努力這樣做，他一定會發現，這二千年來，就是有一種模糊的正統信仰，
代代傳承下來，而且內容這二千年來都沒改變。
很不幸的，當今大量基督徒，根本不在乎認真尋找不矛盾的聖經解釋、不矛盾的教義。
所以，在今天的教會，你聽到各式各樣充滿矛盾的教導，一點也不奇怪。
但是，那是錯誤的！
歷史的傳承與正統信仰，不是那樣的。
撇棄一切神學，單靠自己讀經，可不可以？
http://blog.roodo.com/yml/archives/5955491.html
大公教會信仰，與我何干？
http://blog.roodo.com/yml/archives/5977509.html
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