也許算是我和兄臺認知不同吧？但佛教分門算是走的方向不同，
而非對佛經解釋方法眾多。
引用:
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作者applebread
儒家的話，記得板上有一個孟子教條論的網友，對於孟子教條化的方式頗不以為然
後來董仲舒，儒釋道相摻，宋明理學/新儒學，考據學，新儒家
不論什麼宗教學派，都有一種因應現世需求而有應變之道
而在歷經千年的廳變之後真正的佛/儒/基是什麼早已被人放在一邊
所以近幾年才有人起來說我們要回歸聖經/回歸論語/回歸原文啥小的原始派
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我也知道著作多少都會讓人有不同解釋，
因此我在前面一直強調「眾多」、「許多」，
聖經的解釋方式真的超多，兄臺想必也知道，
在數量方面絕對是佛經或是論語遠不能及的，
引一下我自己之前的文：
引用:
問題是在於一本書的內容會產生「許多」「解釋方法」的話，
這本書的可信度就降低了。
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我特地將「許多」一詞標明緣由也就在此，
真的太多必然會影響可信度，就好像一本食譜，
假設裡面說「加一些鹽」，有人認為是一滿匙、
有人認為是手指捻一些、有人認為是隨意皆可，
有人認為是半匙，這本食譜內容產生太多解釋，
可信度就降低了。
引用:
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作者applebread
但他們所做的是否是真正的回歸原意也是一個備受爭議的做法
像你前面提到傳道人的解經，很有可能也並非聖經真正所要表達的
也就是我在前面就提過的，文本的問題
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這就是如何認定誰對誰錯的問題了。
引用:
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作者applebread
信徒自己決定吧，但基督教的問題還是把解釋權丟給某些階級
而地方教會試圖打破這個問題，結果解釋權還是把握在少數人手上
終極解就是每個教徒對聖經認知的提升，就像民主國家人民的公共意識強烈一樣
但這相當難做到
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依您所說，至少基督教在制度上是有問題的。
引用:
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作者oversky.
http://bit.ly/1ac66UX
毛奇齡反對朱熹理學，曾撰《四書改錯》批評《四書集注》，書中首句便謂「四書無一不錯」，羅列朱熹《四書》註釋的錯誤達451條。
我沒看過內容，不過看 Wiki 上的描述，這應該算是解釋方法見解不同吧。
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兄臺說的沒錯，所以我一直強調「眾多」、「許多」，
不可能完全都沒有解釋上的不同，所以是數量上面的問題，
毛奇齡和朱熹也就兩種解釋方法，依我的認知還不能算多，
再多幾種也仍然遠少於聖經。
最後我要強調一件事，如果佛經和論語也有許多解釋方法，
我就會認為這兩者的可信度降低。但是不管如何，我前面所說，
依然不會改變：聖經解釋方法太多，甚至可能一個人一種解釋，
因此聖經可信度低，或換一種說法：可信度令人懷疑。