引用:
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作者ele
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由於基督教是採用比較積極性, 排他性較高, 信才能上天堂, 不信就下地獄,
而且不承認有其他神的存在, 因此比較容易引戰
假如現在有一位非常慈悲, 終其一身都在做善事的人, 即使是信仰不同宗教, ...
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中國這邊
儒家也沒有要求一定要拜師
只要自己做得到
就可以
引用:
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子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
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佛教依稀記得也有類似觀點
道教偏向無為
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7/5在懷恩堂的討論有提到一個有趣的對照
延伸出幾個詭異的問題
首先先討論
罪惡之城 & 羅德的事件 結果話題略為牽扯到 新約的彼得&保羅
討論罪惡之城的時候
提到過去歷次神給的處罰都會得到人暫時的悔改
因此可以證明--->有懲罰&特殊神績只要累積幾次或一段時間 就會讓人有改變的可能
所以這顯示了舊約中上帝的殘酷(or可能不知改變的未來?)
上帝用直接屠城的方式 而非顯示神績的方式 讓人去悔改
當場的傳道人說 如何知道過去上帝未曾顯示神績給予罪惡之城看見?
在新約內記載彼得也曾多次的不相信神績 多次後才接受 保羅也是
這邊弔詭的邏輯是
1. 新約有記載多次展現神績 舊約無記載--->不能假設神沒有展示過神績給罪惡之城看
2. 新約為何記在 舊約為何不記載 --->因為要紀錄的事情太多 只選重要要啟示的記載
3. 罪分大小 神也允許多次的機會 因此放過女兒 也證明罪惡之城內的人多罪惡-->自動假
設神之前有多次展示過神績 人卻不會悔改?
從這邊可以發現
宗教性邏輯只允許自己假設 不允許一般人用 純邏輯的人性觀點假設