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*停權中*
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引用:
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作者applebread
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其實這種作法在初期教會就玩過了，什麼亞修主義，經院哲學啥小的
都是借鑑希臘哲學或當代的思想來解釋補充擴充聖經的思想
像你的舊約新約問題，也早在二、三世紀就有人討論過了.......
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另一個重點在這邊
也是我前幾頁回FIREFALCON兄的
過去最初自己可以玩這一套
結果後來不允許別人玩這一套
啥鬼道理?
跟工業革命時候可以自己燒碳造成溫室效應
結果現在又要全球一起幫忙減少溫室排放
這不是先進國家( 白人居多)的隱性的抑制崛起的做法
不然是什麼 ?
wiki的異端
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%95%B0%E7%AB%AF
引用:
猶太教的異端[編輯]
從歷史角度說來，基督教是源自猶太教的。第一世紀的猶太教認為耶穌和基督徒的教導與傳統拉比的教導有差異，猶太教認定基督教為異端並加以禁止。[2]即使到現代，猶太教徒仍有此想法。
基督教的異端[編輯]
基督教成立初期，使徒亦坦然承認奉行猶太教的「異端」[2]；在第一世紀的早期基督教發展時期，教內已出現「各樣的異端」影響其信仰發展。[3] 在其後悠長的發展歷史中，「異端」一詞總是由某一教義論者斥責另一教派者時所使用，語境下存有負面含意。歷史上，某些基督教的異端份子，時而被定為異端，時而卻被定為正統，有的甚至被個別教派奉之為聖人。
公元325年的第一次尼西亞公會議（Nicaea,Council of）中，開始以大公會議來判定異端的教派及思想，用以解決教義紛爭。但凡不服從者，俱被定為異端的支持者。異端之判定往往受不同內在因素與外在因素影響，其中包括哲學思想、宗教勢力、政治、個人主張與個別教派立場等。現普遍基督教認定異端的共同點，是對於被視為正統基督教的道理並非完全反對，但卻將之擴大解釋，視之為真理的全部。其解釋方式或推論，甚至可能將《聖經》所主張的真理摒棄。信奉異端道理的人可能被誤認或自視為基督徒，卻奉行或宣揚《聖經》以外的啟示。其慣常技倆通常是在《聖經》外加上其他更具權威的事物，藉宗教人物、其中經籍或人為傳統信條等事物歪曲經文意義，只使用符合其立場的部分。[4][5][6]
基督教大分裂前的異端[編輯]
在1054年天主教與東正教大分裂之前，大公會議往往會認定並譴責某些異端思想或教派。其中主要有：
幻影說（Docetism）
嗣子說（Adoptionism）
亞流主義（Arianism）
亞波林主義（Apollinarianism）
神格唯一論（Monarchianism）
基督一性論（Monophysitism）
基督一志論（Monothelitism）
孟他努主義（Montanism）
涅斯多留主義（Nestorianism）
歐迪奇主義（Eutychianism）
諾斯底主義（Gnosticism）
伯拉糾主義（Pelagianism）
半伯拉糾主義（Semipelagianism）
聖父受苦說（Patripassianism）
撒伯流主義（Sabellianism）
天主教與異端[編輯]
根據天主教法典（1983年版）第751條：「所謂異端，是在領洗後，固執地否認某些天主所啟示和教會所定該信的真理，或是固執地懷疑這些道理」。是以閱讀禁書者俱為異端，連帶發生對新學術的打擊活動。
自基督教大分裂後，天主教與東正教都認對方為異端。此外，天主教更曾設立異端裁判所把被視為異端的基督新教信徒進行追補及處死。現今在普世教會合一運動的推動下，天主教已不再指其他基督徒為分裂者或異端者，而改稱「分袂的弟兄」（Separated brethren）。
基督教新教與異端[編輯]
基督教新教曾被天主教視之為異端，但其信徒或某些教派亦會因天主教所奉行的某些信仰而認之異端[7][8]。例如「聖母升天說」，《聖經》沒有提及，但天主教與東正教徒都信仰此說，其說法背後所代表的「聖母崇拜」問題也是基督教神學中最為敏感的課題之一。
基督教新教中，個別自認為正統的基督教教派會不時會指摘某些人或教派為異端，亦出現互指為異端之情況。例如基要神學的支持者，堅持耶穌為童女所生、肉體復活、升天、因信稱義和聖經無誤的基要五點，譴責自由主義神學思潮為異端之類。現代的個別基督教教派仍會批判某些基督教組織為異端，並通過著書及講道去達其護教目的。[9][10][11][12]
伊斯蘭教的異端[編輯]
伊斯蘭教的異端，其定義主要由遜尼派和什葉派的思想，以下這些也是伊斯蘭教的異端：
蘇菲派：是伊斯蘭教中的靈恩派，應該是受到天主教修道主義的影響，其教派強調苦修，並希望以音樂更接近真主。因為伊斯蘭教是禁止信徒接近神的，所以蘇菲派自然被視為異端。
阿薩辛派:中世紀時在中東流行過的異端伊斯蘭教秘密教派，經常培養死士暗殺伊斯蘭教的高官和貴族。
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