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引用:
作者山賊
一直單以 "後悔" 字面意義打轉的可是你耶! 現在還以整體意義來當擋箭牌, 根本是自我否定..
您若要這麼用, 不就跟之前以 "這一切都是計畫好的" 一樣是在發大絕了, 那這樣您乾脆就全部以 "整體聖經真正的意義來說並不是字面的意義", 一竿子把所有的質疑打翻不就得了! 包含之前的 所羅巴柏 的矛盾等等, 連舉證都不用呢, 那還討論個什麼勁呢?
而我也用同樣方式, 不斷往外擴大, 一直到負面區域之後, 質疑說, "神愛世人", 以整體聖經真正的意義來說並不是該字面的意義. 是在玩弄人, 證據就是 神 殺的人比魔鬼還多, 而且它還設了一個末日在那裡, 還限制可以進天堂的數量與資格限制..
瞧! 還比您多個證據呢..
到最後變成整部聖經中, 人與神的關係, 就只是個表演舞台而已, 要怎麼證明神愛世人? 死掉就知道是嗎? 變成最大的矛盾..
隨便舉兩個例子:
耶利...
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那你告訴我你的點到底在哪裡呢??
你前面說, 如果沒有後悔, 那就不需要做後續的行為.
可是重點是, 事情A, 造成B, 接下來決定C
這是你的意思吧?
所以因為事情A, 造成B, 接下來決定C這樣, 所以可以論定"被時空限制"嗎?
前面跟你舉例說了那麼多, 你還是不明白什麼叫"計畫"??
幫你查個國語字典
計畫
事先擬訂的具體方案或辦法。漢書˙卷四十˙陳平傳:「誠臣計畫有可采者,願大王用之。」後漢書˙卷二十四˙馬援傳:「若計畫不從,真可引領而去矣。」
你要證明這不是神的計畫, 那請證明聖經中神沒有計畫.
可是偏偏很明顯的, 這一連串的事情, 是在神的掌握中, 是神的計畫.
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