一直單以 "後悔" 字面意義打轉的可是你耶! 現在還以整體意義來當擋箭牌, 根本是自我否定..

您若要這麼用, 不就跟之前以 "這一切都是計畫好的" 一樣是在發大絕了, 那這樣您乾脆就全部以 "整體聖經真正的意義來說並不是字面的意義", 一竿子把所有的質疑打翻不就得了! 包含之前的 所羅巴柏 的矛盾等等, 連舉證都不用呢, 那還討論個什麼勁呢?

而我也用同樣方式, 不斷往外擴大, 一直到負面區域之後, 質疑說, "神愛世人", 以整體聖經真正的意義來說並不是該字面的意義. 是在玩弄人, 證據就是 神 殺的人比魔鬼還多, 而且它還設了一個末日在那裡, 還限制可以進天堂的數量與資格限制..

瞧! 還比您多個證據呢..

到最後變成整部聖經中, 人與神的關係, 就只是個表演舞台而已, 要怎麼證明神愛世人? 死掉就知道是嗎? 變成最大的矛盾..


隨便舉兩個例子:

耶利米書 15-6:
耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。

撒母耳記上 15-35
撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。

是不是有前因後果? 神為何要惱怒? 您認為不需要修改現狀的話, 它幹麻要這樣伸手攻擊毀壞以改變稍後的現狀? 這不就是明顯的, 神 的作為只能在未來展現, 而不是改變過去? 而且這裡的 "後悔" 一詞又代表什麼含意? 對於已經發生的事產生 悔恨, 懊惱, 無奈 悔改, 改變心意....whatever...

基於什麼因素為何出現 repent?
有了 repent, 並不行動以改變現狀, 那麼其意義為何?
有了 repent, 並以行動改變現狀, 那麼其意義為何?
若不需要修改, 怎會有後續改變現狀的行動呢?

所以說, 只要在出現包含 repent 等屬於情緒字義之 "後", 因而做出行動改變現狀, 不管其型態目的為何, 就是屬於 "無法改變過去" 的類型, 因為有 "前" 因 "後" 果..

當然您可以說, 神 也可以選擇不改變過去呀? 它很 enjoy "repenting" 呀! 那我就會問您, 您們的 神 是不是自虐變態?

雖然以客觀角度不排除各種可能性, 但要查看遞迴驗證會產生什麼結果, 用這種方式所證明出的 神, 會是個變態的 神, 請問您要承認嗎?




拜託! 這並沒有支持 神 "可以改變過去" 好嗎? 它只是表明 神 對未來預知的能力而已, 這在一開始的推演中我已經說過了..